天地運化之機何以為是？
　　古人曰：天地之機，在於陰陽之升降，一升一降，太極相生，相生相成，周而復始，不失於道，而得長久。天地行道，萬物生成。《黃帝內經》有言：“氣之升降，天地更用也。升己而降，降者謂天；降己而升，升者謂地。天氣下降，氣流於地；地氣上升，氣騰於天”。故天地運化之機，乃天地之交合，氣行於天地之間是也。
論於小──
　　太極者，衍生陰陽。以古聖賢之論，人之所成，乃形與神為之表裏。神者，形之主；形者，神之舍。形中之精以生氣，氣以生神。《黃帝內經》有言：“夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。人生有形，不離陰陽……陰陽者血氣之男女也……故曰：陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也”。
　　在外──曰形體。謂之形體，非單指人之軀體而言，五臟六腑、四肢百骸，筋、骨、血、肉無一不在其中。
　　在內──為神意。謂之神意，亦作思維講。古稱之為“精神活動”。《黃帝內經》有言：“所以任物謂之心，心有所憶謂之意，意有所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智”。若於生理，則謂曰人腦之特殊功能是也。
　　人寓之生命，乃於內外相合之故，而成於內外相合者，唯“氣”是也。《黃帝內經》有言：“夫自古通天者生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九洲九竅，五臟、十二節，皆通乎天氣，其生五、其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。此因時之序，故聖人傳精神，服天氣，而通神明”。《淮南子──道原訓》中說：“夫形者，生之舍也；氣者，生之充也；神者，生之制也”。故於人體而論，神主意，意帥氣，氣引形。人體之神與形體活動乃為“氣”所充養。


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玄空之道~~~
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明其聖道~~~