多謝公孫兄與學生討論，快哉！

公孫兄言之有理。每個人都站在他的立場上說話，況且每個人討論的物件又是如此博大精深。所以結果自然不盡相同，英雄所見也是“略”同。但物件的意義不是事物自身就有的，而是追問出來的。在我們各執一詞紛紛討論的時候，事物本身的意義就在我們不知覺間流湧出來。這也就是語言的力量，不說話的人，湮滅於自我的封閉之中，說話的人，因語言的張力而把世界廓清。自我也因此彰顯而確認了存在。感謝版主提供了交流的平臺，感謝所有踴躍發言討論的人！

學生細讀公孫兄之文，受益匪淺。分析絲絲入扣。但學生亦有疑問， 此疑問在某種意義上更是對傳統學說的質疑。

1.關於傷官配財。 傳統古籍皆雲，“傷官須財才發”，如兄之所言[無財，傷官何用之有哉？！][溝渠引以植木，廣植桑禾，得以貨財，才得以………]。一定是這樣嗎？就此格而言，卻是未必。蓋因金氣太盛，木逆其勢，兵戈相倒，不祥之象。學生前番言[天干若有木透較宜。順水推舟，乘風而上]，當是不慎謬誤之言。怎見得？有例爲證。 但學生想先請公孫兄及各位認爲“傷官一定需財”的大大推測一下，今年甲申，迄今爲止的這半年，此君過的如何？

2.關於合化。 四柱難處所在，無非[合化沖克]四點。于此四處，微妙盡顯。兄言[此處要探討的是：地支戌酉辰酉全合了金(不同人論命有不同論法，有人認為都有合有會，有人不認為，有人……][是金盛生水水亦盛？若為水盛，當無忌戊土混水，有土制水，則傷有所循]
學生以爲，此格吾雖言[地支全合]，然戌土卻是合得不牢，因爲畢竟不是六合或半合，而是半會，所以比較鬆動。有土的性質。因此說[戊土濁局]，而且即使戌土論合金，戊土雖虛，卻不能不視爲不存在，力量再小不等於沒有（關於這一點，此後學生還將推出一格作爲例證）。而且戊戌一有時機，它就叛變，寅卯運中，戌土就已變節。所以戌土的這一特點決定了[燥土濁局]。

以上所言，圍繞地支戌土。再論天干之合化。圍繞兄言[歲星癸與時幹戊，天干五合火，仍是忌神]有感而發。此處關鍵一點是，戊癸此時能不能化火？現在關於合化的各種理論太多，各說不一，但要有條件：或者地支有火，或者地支有土（有人認爲需要引通火氣），或者地支有木（有人認爲有土則戊有根不化，需要木來催化）。或者大運護化，或者原局月令引化，或者行至季節月份引化，或者，或者，或者……總之太多太多了，但有一點是大家所認同的，就是合化必須要有條件。不能一見就化的。沒有條件，只是合而不化。關於合而不化，也有許多理論，這一點轉引一下黃文政大大精闢的概括，就是[合去、合傷、合留、合絆、合動、合變]，詳細怎樣此處略過。 現在我們回到主題，公孫兄所言[歲星癸與時幹戊，天干五合火，仍是忌神]，不知依據的是什麽條件？

3.關於堤岸。 傳統學說認爲，水多需土來築堤。但這一點需要活用，當水成洪，豈可築堤？鯀治水屢敗，偷神壤塑大山，也沒能成功，大禹治水，始悟[堵不如導]，因此疏百壑以成川。引洪入海，造福萬民。在四柱理論中，當水大成洪的時候，[堵不如導]也！（注意：僅僅是當水很大的時候，或水勢很大的時候）。此格前文已經講過，壬水後勁足，但自身卻很小，正是水小勢大！像高壓龍頭，水流細卻湍急！此時若還有土來築堤，兄言[“配印”是以土築堤，令食傷不致漫溢(沒有方向)]，勢必引發山洪崩潰。土爲忌明矣！

學生胡亂之言，還請公孫兄及各位大大斧正！