謝大師的作著中,在命理上的理論創作
在下認為:是第一冊的前言,提出空間和時間的理論,
謝大師您為:命是空間和時間相互運作的結果,
空間是指八字本身,大運和流年是指時間。有點忘記,謝大師到底將大運放在空間或時間
這個創見很有義思。
在下也支持這個看法,
大運是八字的月柱引出,所以應可看成一個系統,是出生時瞬間所決定時間值,決定後不再變。
而流年流月流日是一種記時的方法,是一直在運轉的系統。
由此二系統,一個靜,一個動的系統,相互作用的結果,表現在流年看年來的喜或不喜。
因為流年是二個系統相互作用之點。
以這個理論所引出來的推論導出的觀點是:
1。命理推論至少要到流年才有意義。
2。流年流月流月流日不是大運引出的。
3。命是二個系統,一個靜一個動的系統作用結果,這個合於中國的最基本哲學,靜為陰,動為陽。
在下認為:是第一冊的前言,提出空間和時間的理論,
謝大師您為:命是空間和時間相互運作的結果,
空間是指八字本身,大運和流年是指時間。有點忘記,謝大師到底將大運放在空間或時間
這個創見很有義思。
在下也支持這個看法,
大運是八字的月柱引出,所以應可看成一個系統,是出生時瞬間所決定時間值,決定後不再變。
而流年流月流日是一種記時的方法,是一直在運轉的系統。
由此二系統,一個靜,一個動的系統,相互作用的結果,表現在流年看年來的喜或不喜。
因為流年是二個系統相互作用之點。
以這個理論所引出來的推論導出的觀點是:
1。命理推論至少要到流年才有意義。
2。流年流月流月流日不是大運引出的。
3。命是二個系統,一個靜一個動的系統作用結果,這個合於中國的最基本哲學,靜為陰,動為陽。
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