小弟以前曾想來註解格物~但是才疏學淺,寫了第一段寫不下去,
體會太少,每讀一次就覺得格物很深入,我不知道該怎麼解比較好,
所以最後擱筆。呵呵...
格物也是「一柱論命」的系統~
它提示一個取象的法則讓你去發揮,
然後配合其他的技巧,去留舒配。
當然囉,深者見深,淺者見淺,
有的人看過,覺得跟窮通沒啥差別,不值的研究~那我也沒辦法,
每個人看東西本來就是感受不同。
其實格物除了用日柱來看之外,
還可以用年月時或者配合大運、流年來看~~~
我看yihhiy博士用來是很活的~
不過我還沒那麼到家,八字這一兩年有點疏遠,
還是先搞完我的星學,再回頭來研究。
陽木,乃參天兩地、舒枝抽幹之木,一下地那移不得,
勿論春夏秋冬,勿論良楉巨細,總要重土厚培,先壯根柢,
然後徐尋火金水木,以講富貴貧賤壽夭之徵。
所謂欲圖長久千年計,須向沙泥萬丈埋也。
若土薄根搖,未論到金克水盪、木刼火焚、已遭夭折,
益根不深而風不怕者,未之有也。
Puka註:
本段言甲木的常體,提示出甲木的重點在於重土厚培為先,次尋其他五行的配合。
常體的木就是開頭所講的參天兩地舒枝抽幹,
而變體之木就不一定用常體的法則來判斷,
像是甲午工師運斤之木是要拿來當棟梁的木,反而先用金。
這十干多是講常體的五行,可以說是一般的原則。
判斷時首先就是先辨別這個甲木是常體還是變體?
若是常體就要以土為先。
賦文中還提示出甲木一下地就挪移不得,挪移就是動態,
如果原本甲木土薄不厚、在大運流年時一有挪移,則為災尚淺,
若後運尚有配合反而可論另起爐灶,
但若是土厚深培遭逢大金挪移就為災匪淺了。
體會太少,每讀一次就覺得格物很深入,我不知道該怎麼解比較好,
所以最後擱筆。呵呵...
格物也是「一柱論命」的系統~
它提示一個取象的法則讓你去發揮,
然後配合其他的技巧,去留舒配。
當然囉,深者見深,淺者見淺,
有的人看過,覺得跟窮通沒啥差別,不值的研究~那我也沒辦法,
每個人看東西本來就是感受不同。
其實格物除了用日柱來看之外,
還可以用年月時或者配合大運、流年來看~~~
我看yihhiy博士用來是很活的~
不過我還沒那麼到家,八字這一兩年有點疏遠,
還是先搞完我的星學,再回頭來研究。

陽木,乃參天兩地、舒枝抽幹之木,一下地那移不得,
勿論春夏秋冬,勿論良楉巨細,總要重土厚培,先壯根柢,
然後徐尋火金水木,以講富貴貧賤壽夭之徵。
所謂欲圖長久千年計,須向沙泥萬丈埋也。
若土薄根搖,未論到金克水盪、木刼火焚、已遭夭折,
益根不深而風不怕者,未之有也。
Puka註:
本段言甲木的常體,提示出甲木的重點在於重土厚培為先,次尋其他五行的配合。
常體的木就是開頭所講的參天兩地舒枝抽幹,
而變體之木就不一定用常體的法則來判斷,
像是甲午工師運斤之木是要拿來當棟梁的木,反而先用金。
這十干多是講常體的五行,可以說是一般的原則。
判斷時首先就是先辨別這個甲木是常體還是變體?
若是常體就要以土為先。
賦文中還提示出甲木一下地就挪移不得,挪移就是動態,
如果原本甲木土薄不厚、在大運流年時一有挪移,則為災尚淺,
若後運尚有配合反而可論另起爐灶,
但若是土厚深培遭逢大金挪移就為災匪淺了。
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