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有點好奇，步桃先生這幾年在唸什麼書呢？

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呵呵 小弟看步桃先生什麼書都念阿
前一陣子有提過在念南懷瑾的的習禪錄影
那個診間旁邊的書庫 就像是圖書館那樣的架子說


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能冬不能夏
這是核心問題
也是生剋概念的源頭
當然在思考上是容易理解的
畢竟天人相應 遞嬗循環是顯見的
但是再翻一頁
目黃臂厥手少陰這樣的聯繫
除了以用古典理論的定義來推導
難道沒有其他方式來求解嗎

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有阿, 王唯工教授的徑向共振理論
就是在講這種臟腑器官經絡組織間的橫向聯繫阿

古人是用天人相應串接起來
王唯工教授的理論是透過循環系統裡面血管上壓力波的共振來串接
感覺蠻合理的 因為看傷寒雜病論裡面的許多方子就是在做這件事

也可以跟惲子瑜林鉅超前輩他們提的生理機轉條件相連結
前一陣子看的北醫中西醫整合研究小組的整合中醫學
還有三總針灸科徐志忠前輩的針灸臟腑經絡氣化論

傳統醫學跟中國其他的東東蠻像的 比較像是藝術而不只是技術
所以小弟都是看各家高人把他們的東東定義在哪個結構與範圍
就照他們所定義的範圍去思考運用.

而大家交集的地方, 就可以看出大家調節的是同一個東東,
只是定義作用的層次不同.

比如說從王唯工教授的理論來看,
就是從血管上壓力波那個層次下去思考,
這大概是現在看到的最底層完整理論,
像頻譜裡面的 based band.

接下來在整合中醫學那邊的想法,
就很明顯看得出來是從解剖的幾何結構下去運用.
這個幾何結構跟林孝忠氣功丹球或低電阻經絡結構很像.

再往上就是惲子瑜前輩與林鉅超大師的運用方式了,
就是從組織器官結構所產生的生理機轉下去推敲.

最後像徐志忠先生透過針灸五輸穴來調節臟腑經絡氣化
裡面對中西醫學的詮釋方式就範圍更廣更整體了

一層一層來看, 彼此定義的作用範圍與調節方式並不衝突,
而且基本上都是在做同一件事.

理論算是實作經驗的累積歸納結果,
每個大師用心中的理論去解釋他們的運用實作方式.

所以反過頭來看那一個個實際的醫案,
雖然各家在不同層次的解釋不同,
但是最後的結果無異, 處方用藥也多所同步相契,
就抓那個同步相契的處方用藥來面對各種證象的變化說.

大概最後的關鍵還是在自己心中的理論與架構是什麼,
當然客觀具普遍性共通性可重複性的科學技術是很重要的,
但是人是活的, 所以架在客觀共通普遍可重覆的基礎上,
加上靈活運用的彈性, 就像藝術裡面的各家大師都有獨到的心得也蠻不錯的說.

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就像近代醫學會從器官組織細胞染色體基因這樣一層一層往下鑽研,
小弟現在也是把前輩高人在各個不同層次看到累積的經驗串起來,
找出大家都投票同意共通的部分來思考運用, 所以就什麼書都亂亂念說.