研究子平命術，必先理解陰陽五行之理。陰陽五行，構成十干，而十干之性情體象，各有不同。大抵陰喜洩而陽喜戰。陽喜身強，陰不怕弱。所以，不能只談五行而不辨陰陽。例如丙丁同為火，調候用丙，而煉金用丁。戊己同為土，止水用戊，而洩火用己。陰陽之別，不可不察也。
除了陰陽五行之外，還要體察四時之理，因此要仔細分析十干性情，又必須先看月令。要注意的是，不要一看月令，便想著去判日主之強弱。這只是月令的其中一個作用，而不是全部。看月令，是要分析命局中每一種五行的情況，從而判別日主之喜忌。
所謂火炎土燥，土厚金埋，水冷金寒等等，不是單指日主而言。日主雖重要，但仍須通盤分析全局之五行特性。總之午月缺水之土就是火炎土燥，日主是土，固然是火炎土燥，命局偏 活A不是美事。但即使日主是木，或日主是金，而年柱戊戌，還是火炎土燥。而火炎土燥就有火炎土燥的特性，最明顯的例子，就是燥土不生金。若日主是金，而又須要土生，那便是用神無力了。因此，看月提，是要看四季對整個命局每一種五行的作用，或者說，是要看格局，氣勢，流通，而不是單單看日主是強是弱。
總之，研究子平命術，初學的方向就是陰陽，五行，四時。
談過學理，現在談談論命的態度。今人論命，喜談吉凶。每每見喜木而行木運就用一個「吉」字來論，這絕對是過於簡化的論法。須知人生在世，往往吉中藏凶，如喪父而發財，娶得意中人卻失業，生意愈做愈大身體卻愈來愈差等等，究竟算是吉還是凶？
所以，不能見行運生扶用神便言吉。而是要說明如何吉，吉在那方面，最重要的，是那方面要特別注意。這樣，才能教問命者知所進退。「君子問凶不問吉」，就是這個道理。
而且，命格原局亦有高低，除了要談吉在那裡外，還要說明吉的程度。例如，當發現某年財運吉，便要進一步分析，究竟是創業興家的大吉，抑或只是進財穩定的小吉。這便要視乎原局之高低，才能作出定論。
批命先看個性。一來用作定盤之用；二來性格在某程度決定了命運；三來，出生不可改，個性卻可經後天努力改進。例如家境潦倒，可能是因為貪財好賭，敗盡家當。賭運差改不了，但好賭本色卻可後天努力控制。若能嘗試寄情於另一方面，對後運必大有幫助。
對命主作出有意義的建議，不提倡宿命，這才是學命者應有之態度。
AI算命大師
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