影片特質
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電影國際化。是如今的世界趨勢，但是台灣電影真正國際化了嗎？西方世界所迷戀的東方文化，真的是我們所引以為傲的嗎？

■以細莖維持豐滿的風中之葉

十六世紀，世界文明由東方的中國漸漸移向歐洲，歐洲人以文藝復興奠定了世界的文藝基礎。十九世紀，當世界文明的趨勢轉至美洲，美國以好萊塢電影成功地將他們的移民文化佇立在世界。二十一世紀，世界文明的潮流又回到了東方…我們台灣該用什麼來宣告我們文化地位？…翠玉白菜？…兩岸又該如何重新定位？我們沒有統獨的政治立場，只是認為在統或獨之前必須先讓世界認識這片小小的土地…以細莖來維持豐滿的風中之葉。

■驕傲的原住民文化

什麼樣的文化最本土，什麼文化最能讓人直接了解台灣與大陸的完全不同？…原住民文化！…然而台灣的原住民文化在世界人的眼中是什麼樣的文化？…是一種令人同情惋惜的文化！…為什麼？因為拍攝者的眼睛充滿了憐憫；因為原住民的子孫們總是抱怨他們的生活無奈。他們漸漸失去的，是建立一個民族的最原始元素…驕傲。

■世界級的民族英雄

台灣文化要讓世界認同，最快最直接的方式是電影，然而台灣電影一直以來對於歷史文化的訴求都是被迫害之下的小人物及政治人物…所呈現的盡是悲哀無望的文化，當然這是一種淒美的故事電影，會讓人付出感情去思念這片土地的存在。但是，台灣電影若要真正地讓世界震撼，就要塑造出一位世界級的民族英雄…鄭成功？不，這位民族英雄除了必須讓人聯想到台灣之外，還不能引起政治上的糾葛（因為鄭成功的特殊血統又將引起大陸與日本爭分一杯羹，台灣的血液又將被分流。）；這位世界級的民族英雄必須是血統獨立的台灣英雄……

■國際矚目的事件

莫那魯道…日據時期，霧社事件的最高領導者…帶領族人為了信仰而戰的真正英雄。在那戰亂的世代，霧社事件之所以演變為國際事件的原因為……一、事件發生在台灣山區開發最完善的霧社地區。二、發生時間在治安嚴明的日本領台三十五年之後。三、日本發動了數千人卻打不下僅有三百多名的抗日英雄而不惜違反國際公約於山區河谷投下一枚枚的毒氣彈。四、部落婦女及起義戰士集體上吊自殺。五、日本議會同聲譴責台灣總督府。

英雄的下場總是悲劇，但莫那魯道等英雄與其他英雄不同的，是在他們為了信仰而抗日的思考模式，他們單純地只為了在將來死後，能順利走過通往祖靈世界的彩虹橋…英雄的悲劇是灰暗無奈的；但悲劇中的英雄卻是亮眼的。

賽德克。巴萊（真正的人）所要做的是將一個亮眼的泰雅族英雄提升為台灣英雄，提升為世界級的英雄……