AI算命大師
不以「人」而廢其「言」，一向是我的態度，所以我學習的東西能包容萬像。
不以「言」而廢其「人」，一直是我的胸懷，所以我能原諒天下虧負我的人。
這是我自己的座佑銘，喜歡請受用。
關於「葉」教授，我本人是給予正面而積極的評價，雖然我也懷疑過他的「用心」。
但，
觀其言，幾是勸人為善，教人放下，我覺得沒有理由說他「不對」。
察其行，幾是濟人之窮，給人方便，我覺得沒有理由說他「不可」。
佛法有八萬四千法門，渡眾，本來就是一項艱苦的任務，說法，本來就是須要源源不絕的熱忱。
我察覺到除了外界給的批評，諸如「沽名釣譽」、「算命嘴猴瑞瑞」、「錢賺那麼多」以外，是不是還要觀察他背後的「動機」。
其實他的動機非常簡單，在家裡問觀世音菩薩，問可不可以用這樣的方式去渡眾生？菩薩給他聖杯，從此就開始他「思想導引」的路途。
他沒有神格化，
他沒有偶像化，
他只是強調，希望大家能夠好好修持，下一輩子不要再來當人的境界。
這個「不要再來當人」，我覺得意境超凡，起初我也是值疑他的下輩子不要再來，究境有何深意？
後來我才了解，原來是與諸先賢大德的說法一致，就是超脫六道，往生淨土。
如果娑婆世界是圓滿的世界，沒有生老病死及成住壞空等因緣，佛祖又為何要來渡眾生？
原因就是眾生有苦，才引觸佛祖的慈悲。
我喜歡他的演講，每每有種觸動心弦的感動，
我亦欣賞他的論述，見解獨到，有不執極端的正見。
「池上水」，引人注目，它的價格和神奇的功用，大家看法不一，認為有效的，講得他是天賜恩泉，認為沒效的，認為是汲取營利，沒有益處。
我也沒喝過水，所以無法對池上水下評論，以法國「Evian」礦泉水來說，從十九世紀就在歐洲流傳他神奇的功效，我想原因無它，就是萬年不受工業污染的千年冰川所致。他保留了最原始是也是最初的生命元素，我相信這樣的地方在北極、南極和世界未開發之地，一定都有這種神奇的水源，而池上水也理因有異曲同功之妙，殊不論其有特異的治病功能，看到葉教授將其經費分配用作於台東地區貧困家庭的營養午餐、各地區的弱勢團體和圖書館的建立等等，誠是功德善舉一件。以企業來說，本來就要有回饋社會的行為，才能造成善的循環，我覺的葉教授除了在財上面給貧困、弱勢的眾生支援外，他還給予心靈上面的築基建設，我覺得相當難能可貴。
這一點不是每個企業的「高層」，都能做得到，不是嗎？
喜歡我的見解請受用，
不喜歡的請包容寬恕。
不以「言」而廢其「人」，一直是我的胸懷，所以我能原諒天下虧負我的人。
這是我自己的座佑銘，喜歡請受用。
關於「葉」教授，我本人是給予正面而積極的評價，雖然我也懷疑過他的「用心」。
但，
觀其言，幾是勸人為善，教人放下，我覺得沒有理由說他「不對」。
察其行，幾是濟人之窮，給人方便，我覺得沒有理由說他「不可」。
佛法有八萬四千法門，渡眾，本來就是一項艱苦的任務，說法，本來就是須要源源不絕的熱忱。
我察覺到除了外界給的批評，諸如「沽名釣譽」、「算命嘴猴瑞瑞」、「錢賺那麼多」以外，是不是還要觀察他背後的「動機」。
其實他的動機非常簡單，在家裡問觀世音菩薩，問可不可以用這樣的方式去渡眾生？菩薩給他聖杯，從此就開始他「思想導引」的路途。
他沒有神格化，
他沒有偶像化，
他只是強調，希望大家能夠好好修持，下一輩子不要再來當人的境界。
這個「不要再來當人」，我覺得意境超凡，起初我也是值疑他的下輩子不要再來，究境有何深意？
後來我才了解，原來是與諸先賢大德的說法一致，就是超脫六道，往生淨土。
如果娑婆世界是圓滿的世界，沒有生老病死及成住壞空等因緣，佛祖又為何要來渡眾生？
原因就是眾生有苦，才引觸佛祖的慈悲。
我喜歡他的演講，每每有種觸動心弦的感動，
我亦欣賞他的論述，見解獨到，有不執極端的正見。
「池上水」，引人注目，它的價格和神奇的功用，大家看法不一，認為有效的，講得他是天賜恩泉，認為沒效的，認為是汲取營利，沒有益處。
我也沒喝過水，所以無法對池上水下評論，以法國「Evian」礦泉水來說，從十九世紀就在歐洲流傳他神奇的功效，我想原因無它，就是萬年不受工業污染的千年冰川所致。他保留了最原始是也是最初的生命元素，我相信這樣的地方在北極、南極和世界未開發之地，一定都有這種神奇的水源，而池上水也理因有異曲同功之妙，殊不論其有特異的治病功能，看到葉教授將其經費分配用作於台東地區貧困家庭的營養午餐、各地區的弱勢團體和圖書館的建立等等，誠是功德善舉一件。以企業來說，本來就要有回饋社會的行為，才能造成善的循環，我覺的葉教授除了在財上面給貧困、弱勢的眾生支援外，他還給予心靈上面的築基建設，我覺得相當難能可貴。
這一點不是每個企業的「高層」，都能做得到，不是嗎？
喜歡我的見解請受用，
不喜歡的請包容寬恕。
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