友人寄來...

《大正藏‧密教部》的《北斗七星延命經》便是個中的代表作。這部經很特別據說是婆羅門僧到唐朝“受持”的。
在這部經中，北斗七星個個是古佛化現。貪狼是“通證如來”，巨門是“自在如來”，祿存是“成就如來”，文曲是“吉祥如來”，廉貞是“智辯如來”，武曲是“遊戲如來”，破軍是“藥師琉璃光如來”。
這類關於北斗的經書，直接以“北斗”為題的多收錄在《大藏經》密教部，都是唐代已流傳的，其中包括了《佛說北斗星延命經》（婆羅門僧到唐朝受持此經）、《北斗七星念誦儀軌》（唐金剛智譯）、《北斗七星護摩秘要儀軌》（唐大興善寺阿闍梨述）、《北斗七星護摩法》（唐一行撰）。
各星宮各有符籙
在這幾部經典中 說明的北斗只見八星、而且是八女。只要“香花飲食供養，持念神咒結契”，“八女及一切眷屬，現身隨意奉侍，成就無量願求。”
《北斗七星護摩秘要儀軌》則說：“北斗七星者，日月二星之精也，囊括七曜，照臨八方，上曜於天神，下直於人間，以司善惡而分禍福。群星所朝宗，萬靈所俯仰。若有人能禮拜供養，長壽福貴，不信敬者，運命不久。是以祿命書云，世有司命神，每至庚申日，上向天帝陳說眾人之罪惡。重罪者則徹算，輕罪者則去紀。算書記告，即主命已者。是故如來，為末世薄福短命夭死眾生故，說是一字頂輪王召北斗七星供養護摩之儀則。為供養者，令其屬命星數削死籍，還付生籍。若諸國王於自宮中作曼茶羅，如法護摩禮拜供養，北斗歡喜為擁護故，久居勝位恆受安穩；后妃夫人後宮彩女，王子群臣三公百官人民熾盛，稼穡豐饒國土安寧；無有災難不現怪異；疫病死亡不起，境內怨敵群賊自然退散。故以是法甚為秘要。”
從據說是以“佛告文殊師利”為因緣說經的上述《北斗七星延命經》，可看到是道經在佛教內部的演化。它繪有北斗七星君之像，廉貞及武曲之間有一小星官，共8星。像下各有一張道教格式符籙，接下來是北斗七星圖。第五廉貞星和第六星武曲間還有1星（即外輔星）則無符。

星圖下寫著
南無貪狼星是東方最勝世界運意通證如來佛
南無巨門星是東方妙寶世界光音自在如來佛
南無祿存星是東方圓滿世界金色成就如來佛
南無文曲星是東方無憂世界最勝吉祥如來佛
南無廉貞星是東方淨住世界廣達智辨如來佛
南無武曲星是東方法意世界法海遊戲如來佛
南無破軍星是東方琉璃世界藥師琉璃光如來佛
。
同時，這些長髮如女裝，持笏而立的各個星官，各自的圖像之下都有各自的說明。分屬12幹支的不同幹支生人，各歸一星所庇、各自有本人的祿食與所應用的符籙。如貪狼星，在其星君像和符籙下寫著：“子生人，向此星下生，祿食黍，有厄宜供養此星及帶本星符，大吉。”

道佛二教相融合

本經亦強調北斗管人性命之貴賤禍福。七星之中，除為首貪狼主子生人命，和最末破軍星主午生人命，其餘各星各主2種幹支之人命。
在這些密教部佛典中，這一世界的北方九星神成了東方各淨土世界諸佛菩薩在這一世界的化現身。北斗神是諸如來與這一世界眾生結緣的化身。