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Re: 看到此文..不知您作何感想? #319964 - 2005-01-25 03:22:41
ruyi168 離線
見龍在田
註冊: 2005-01-20
文章數: 54
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168兄消息還真靈光,若是真的,有機會就要煩請168兄將《元空六法述義》 內容帖上來嘍,看一看程度有沒有比巒頭高明一些些。期待中.........


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先看看序言和怎樣自我營銷吧



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六法新書─《平洋地理玉函經闡微》序文





三元自杜陵,蔣平階,大鴻先生《辨正》面世,蔚為大宗,然義隱言中,言存理外,神秘其說,後學問津無路矣。《再辨》《直解》《補義》《辨疏》四帙,皆稱心授,而玄空聚訟,於焉興也,斯玄空之罪人也歟?迨沈氏竹礽先賢披肝瀝膽,飛星蔚為大國,一時入門有階,初學稱便焉。夫玄空論氣,本有形時二者之別,沈氏執時氣以為綱,形氣闕如,以末為本也。平生搜遍易籍,惜乎未見六法,玄空全貌,至死未悟。雖然,一唱千應,三元挨星,從此陸沈矣。

作者出身台南望族,三代官宦,術數世家,得其尊叔祖父,劉公諱有仁,善誘河洛易理,孜孜手授,博徵紬繹,遂盡得玄空六法十訣也,玄空全體大用,於是乎在矣。爾後,步趨李公諱蜀渝,拜金丹門下。辨龍定穴,分氣布形,棲棲遑遑旬餘載,於是學證斯備,六法因形察氣,灼然無惑矣。近以網路開放之賜,三元學風,飛星是務,本末倒置,乃一改古規,公示六法精髓,圖文俱示,八運壬午至今,四方驚覺,易界翕焉。

夫十訣也者,曰:

一元氣始

二儀判分

三爻成體

四象司局

五極定位

六秀運氣

七星打劫

八方媾孕

九星形氣

十妙貫橫,

斯訣說法高妙,獨步百家。如無著作傳世,唯恐鶴鳴九岡,至地絕響。若依杜陵覆轍,步其後塵,後代聚訟不免。於斯又作《元空六法述義》,務使學例兼備,後之問津者,易海有舵,不至墨守,淪為庸師。

然則,六法何以玄空正宗為?《元空法鑑》云:﹁善用先天者不用先天,善用後天者不用後天﹂,範圍斗運之象,先天弗違,後天奉時,六法是也。夫斗運者,挨星之原也。經云﹁在天成象、在地成形﹂。試以照物喻之:斗運魁衡杓等,鏡外之景也,二十四山諸卦者,鏡也。斗象覆照,絲絲入扣,曲成無遺,形氣立焉者,六法挨星之功也。

復次,作者以六法釋無極子《玉函》,何哉?蓋直究杜陵師說,正本清源。昔聞太史公云﹁六藝折中乎孔聖﹂。《辨正》後說紛紜,可不折中於《玉函》乎?《玉函》明,諸訟豈可不休乎?

或曰:杜陵自稱﹁思窮徑絕,迺得無極子之傳於游方之外﹂,一為元初,一為清初,二子相較三百,豈非偽託之詞耶?曰:夏蟲,不可語冰也。道門遠舉之士,不可以俗眼視之也。元代明淨道黃元吉仙人,清末著作依然,年壽幾何哉?《水龍經》程穆衡序文,稱杜陵深造遁甲玄空,能隱形飛遁;而無極子位居地仙,二子年差,異於常情,道通天地,何偽託之有哉?

是故,神而明之,六法通,挨星顯,《玉函》明矣。六法,的然玄空大本也,夫復何言!談公養吾先賢,功在六法,不幸未全十訣,在天之靈,其必首可後繼之秀也歟!昔莊子有言,齊物論者,莫善夫天籟。余追隨作者多時,承蒙指證,驚六法天籟,因形察氣之妙,執御元運三合諸家異說,上溯郭楊睿智;今又參與付梓盛事,不揣淺陋,忝為斯文。允哉作者婆心!人能宏道,非道宏人,後之學者,寶之惜之是幸。

是序。

形氣二元山運艮、時氣三元第八運,歲次甲申大寒 楊慕羲筆於台北雲水居







作者序



堪輿之學自楊郭之傳迄今已數千年矣,業於斯道者,代不乏其人,甚者樹立新說,托行於世,惑人心目,致使真傳蒙塵,難見曙光。至蔣氏得無極子之傳,著《辨正》匡正諸論,真學重見天日矣。然其說礙於天秘,文深隱晦,有心於斯之賢儒智士,苟非正授或宿智者,終難入其堂奧。雖幾明於世,止猶燧火耳。故至《辨正》後,以玄空學行於世者,不知凡幾,率無燃犀之見,斯道落淵,晦暗難明。



余究此學多年,舉凡流傳於世,諸家形理之書,莫不鑽研。其言其形勢者,大同小異,不脫審勢、格、星、穴、態、砂、水、葬、裁等諸法。然皆概要,論其式而不述其由。其言理氣者,不離於河洛、先後天八卦、九星、天干地支五行生剋制化等諸說,言之鑿鑿,雖然,傳論玄空,背道離體,形理相背,體用分殊。蓋不知地學源於天地陰陽自然妙合之情,以天之所呈,推地之所顯,以地之所顯,推天道運化。是以可察之體,而推其所用;以其所用,反察其體應之,斯體用不違,不假人為也。故凡言形理者,要以不失象而合河洛陰陽為旨歸;其言理數者,要以不離氣而合雌雄兩片姤情為妙義。知其形,因氣而成,氣因形而孕,上下相須,不假分離,斯地學之正道也。



夫世傳體用相違,茍不正之,真傳將泯而不復焉。雖然,公示六法十訣,恐悖天律師戒而罪身,然深思之,世道難測,承傳之士者,良窳難尋,而後代卑幼,恐屆時達逸而不之究學,聖道從此淹沒而無聞。故拭撥塵封,昭明真道,俾使後世之仁人孝子,心眼有依,圭臬在手,不為庸師俗學,誤覆根苗。今妄以固陋,將宗族有仁公、及蜀渝先生二位先師真傳,繕陳於世,名曰『元空六法述義』,並以之註詮《平洋地理玉函經》,證揭千古之秘,庶幾承傳而燦然,繼往而開來也已矣。

民國九十三年歲次甲申孟秋劉逸風序筆於元風居齋舍








文筆不錯, 但不離俗套, 很hard sell 閱後想起當初其建網宗旨便覺得肉麻



這段自我介紹文章最好一起和這位大風網主留下的惡言比較, 大家應該能學會甚麼叫金玉其外...... 呵呵呵



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老兄你真的是要自取其辱呢~

我不象你這麼落魄.要輪到開館騙人家錢~

我是當官的.家也有產業.連我兒子這輩子也不會愁啦~(此點網上很多人都知道)

所以我不用江湖乞食.靠這吃飯.也沒開館~

做不做墳.完全看我高興.還有山神土地之同意.高興就一毛也不收囉?不象你還要靠這種來乞食.

還有你的名字是不是真的.你自己心中有數.既然你挑戰不是用真名.也不是不可以挑戰啦~先拿兩個案例上來看看囉!反正網上太多我的案例.既然要玩就來點誠意.反正我不是已經接受你的挑戰了嗎~

還有網上有太多人.知道大風的本名.就算我真的輸了.人家也會知道.只是我不爽你用假名來挑戰~

另外.你批陳夢國.呵呵.有種連自已的師父也敢批.還看不起他~

既然看不起他.幹嘛還跟他學風水.拜他為師呢?

唉!真替陳夢國可悲.收到一個”反骨仔”~

你這欺師忘祖的人.怎配做一個地師呢.還幫人營墳.如果你真會.何必江湖乞食先把自己家搞好吧~

我說過.拿案例先來貼上.不必耍口水.給你二天時間~

不然你日後最好再改名.台灣的學生你也別收了.我會公佈你的底








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看到此文..不知您作何感想? 老屁股 2004-01-21 05:11:23
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