在讀過潘老師的文章後,乞兒感同深受~
乞兒對觸機猶然一知半解,希望能從不同的角度提出一點淺見,希望大大們不吝指正!!

什麼是觸機呢?

(1)根據字辭典中的解釋(擇要):觸者,由事物類同之處,據知其他各點,因而通曉通理,旁通而清也(觸類旁通)..機者,事物發生的樞紐.智巧.秘密而重要的.時宜.際會..
於是乞兒將觸機定義如下:"觸機,由事物類同之處,據知其他各點,因而通曉事物發生的樞紐,進而利用智巧將秘密而重要的際會,做合乎時宜的推演!!"

(2)假設f(t)=人生 => f'(t)=人生的瞬間變化
當t=a (a為定值) 時, f'(a)=人生的瞬間變化率
故乞兒定義觸機為: "求解人生中的瞬間變化率!!"
(ps. 在學術研究中,使用假設的方法求解,目的在於證明該項假設的合理性,或提出切合實際狀況的假說,立意嚴謹,故對的需推演舉例,錯的要證明!!乞兒於此僅藉數學的方法說明觸機的定義,旨在意會,故不拘泥於上述學理...尚祈大大們見諒~)

(3)Synchronicity,同時性是將事件以非因果關係聯繫起來的原理,這種聯繫是就巧合事件的主觀意義而非因果關係而言的.例如我在某一時刻想到了某人,而他又碰巧打了個電話給我..將這種耐人尋味的巧合稱作同時性事件,並不意味著我的念頭便是那個電話的起因..
在同時性的理論下,乞兒再將觸機定義為:"藉由同時性的獨特感受,聯繫內部主觀與外部事件的驚人巧合!!"

(4)英國人類學家馬林諾夫斯基:"當人類遇到難關,一切知識與實際控制力量都告無效,而同時又必須繼續向前追求的時候...他的恐佈.希望.焦慮,在他的身體中產生一種不穩定的平衡,而使得他不得不追尋一種替代的行為.","占筮是人在實際生活中碰到困難.阻礙而一時又無力識別,克服與排除時才出現的一種人的社會行為..."
所以從社會學的角度來看時,乞兒又可以將觸機定義為:"人在實際生活中碰到困難.阻礙而產生一種不穩定的平衡,一種看似合理的替代行為!!"

(5)在康德的先驗哲學中,提出一種先於經驗及一般概念的先驗知識...哈伯瑪斯則補正:"重要的是對問題的有效性認證,與所需條件的確切研究!!"
從先驗哲學的角度,乞兒定義觸機為:"一種先於經驗及一般概念的先驗知識,重要的是對問題的有效性認證,與所需條件的確切研究!!"

(6)先驗論的反對者們又說:"所論的先驗論是一種尚未真正成熟的科學形態,它沒有比較完備的理論系統,在總體上具有明顯的經驗法則,但它又包含著一定的科學雛形,它的文化智慧的某些因素與科學只差一步之遙,是人類思維的成果,而不具必然性..."
從這個角度,那乞兒又可以定義觸機是:"是一種尚未真正成熟的科學形態,它沒有比較完備的理論系統,在總體上具有明顯的經驗法則,是人類思維的成果,而不具必然性..."

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看了這麼多的定義,乞兒頭昏了起來哩??
有各種不同的說法,到底什麼才是觸機!?

呵呵呵~

定義只是定義~
只是用來方便我們從不同的角度去對事理做一個了解罷了~
一如方便說法...
各有其理...亦各無道理...執也不是...不執也不是...^^
觸機貴在當下,乞兒偶得一用之於測字...也不是粉懂啦...(測字參考文章)

孫子:"夫兵形似水,能因敵而制勝者,謂神!!"
大大您心中所定義的觸機是什麼哩!?