不是潑你的冷水……如果只是形式上念念「迴向文」，那是不會有什麼作用的。如果「心想」就能「事成」，那世尊何須說法四十九年？講了三藏十二部經典？佛說「因果」二字，凡事都須具足「因」與「緣」，「因緣和合」方能成果。所謂「迴向」，乃因我等眾生，沈迷生死苦海，不見智慧光明，故仗佛慈力加持，這是「因」，但有因無緣則無法成果，何謂「緣」，「戒」、「定」二道為緣。

《楞嚴經》雲：「阿難。是善男子欲愛乾枯根境不偶。現前殘質。不復續生。執心虛明。純是智慧。慧性明圓。瑩十方界。乾有其慧。名乾慧地。欲習初乾。未與如來法流接水。即以此心中中流入。圓妙開敷。從真妙圓。重發真妙。妙行常住。一切妄想滅盡無餘。中道純真。名信心住。真信明瞭。一切圓通。陰處界三。不能為礙。如是乃至過去無數劫中。捨身、受身、一切習氣皆現在前。是善男子皆能憶念。得無遺忘。名念心住。妙圓純真。真精發化。無始習氣。通一精明。唯以精明進趣真淨。名精進心。心精現前。純以智慧。名慧心住。執持智明。周遍寂湛。寂妙常凝。名定心住。定光發明。明性深入。唯進無退。名不退心。心進安然。保持不失。十方如來氣分交接。名護法心。覺明保持。能以妙力迴佛慈光。向佛安住。猶如雙鏡。光明相對。其中妙影。重重相入。名回向心。心光密迴。獲佛常凝無上妙淨。安住無為。得無遺失。名戒心住。住戒自在。能遊十方。所去隨願。名願心住。」

「迴向」乃是入菩薩道的修行，故須「信」、「願」、「行」三者具足，必須深信因果，不昧真如，戒體清明，猶如寶鏡，如是安住，自能迴佛慈力，遍照十方，如是迴向，是為菩薩真迴向。

我佛慈悲，開方便之門，若能至誠用心讀誦《地藏菩薩本願經》，能消宿世業障，並發願行菩薩道的佈施、持戒、忍辱、禪定、精進、般若六波羅密，乃至身心清淨無所障礙，方能仗佛慈力，行種種方便。倘若身、口、意三業不清淨，猶如寶鏡蒙塵，如何迴向。