Dear DVM:
感謝兄費心賜教,所薦之書,雖曾閱覽一二,多為囫圇吞棗,當再細推詳就‧
唯弟資質魯鈍,胸無大志,自許人活於天地間,茍能不違於心志,心願足矣‧靜坐養氣,
交感天人,求道之事,畢竟渺遠,恐非區區力所能逮,弟也嘗習於靜坐,只為休息,竊以為,人日思百端,不止其運動,夜將繼之,恐又是多夢之夜,此甚合西人牛頓第一運動定律,當不是大道理‧至於如何養氣修身,天人合一則不知所以‧
至於行善改運之說者如"了凡四訓"固能教化人心,然又怪其於理無合,善行之於己有利者,乃在於其不違自心,如孟子所謂人有仁義禮智四端者,孟子曰:「今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心,非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也‧」見孺子投於井而有側憫之心,乃自性,救人非為其他,只為滿足自心,
所謂善行起於此也終於此‧助人為善若有喜悅,即是回報,當下已滿足,尚望其他?
今了煩四訓稱行善能改運,且條記功德以待回報,異哉,天道寧有是乎?
‧‧‧
弟好發異論,家中供有神祇,自小也常有異論如此,動輒遭母訓斥,恐已得罪於鬼神,
請兄勿怪‧
感謝兄費心賜教,所薦之書,雖曾閱覽一二,多為囫圇吞棗,當再細推詳就‧
唯弟資質魯鈍,胸無大志,自許人活於天地間,茍能不違於心志,心願足矣‧靜坐養氣,
交感天人,求道之事,畢竟渺遠,恐非區區力所能逮,弟也嘗習於靜坐,只為休息,竊以為,人日思百端,不止其運動,夜將繼之,恐又是多夢之夜,此甚合西人牛頓第一運動定律,當不是大道理‧至於如何養氣修身,天人合一則不知所以‧
至於行善改運之說者如"了凡四訓"固能教化人心,然又怪其於理無合,善行之於己有利者,乃在於其不違自心,如孟子所謂人有仁義禮智四端者,孟子曰:「今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心,非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也‧」見孺子投於井而有側憫之心,乃自性,救人非為其他,只為滿足自心,
所謂善行起於此也終於此‧助人為善若有喜悅,即是回報,當下已滿足,尚望其他?
今了煩四訓稱行善能改運,且條記功德以待回報,異哉,天道寧有是乎?
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弟好發異論,家中供有神祇,自小也常有異論如此,動輒遭母訓斥,恐已得罪於鬼神,
請兄勿怪‧
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