<真假論>
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"令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用假終為碌碌人．"

a. 如木火透者，生寅月聚得真，不要金水亂之，則真神得用，不為忌神所害，
必然發貴，

b. 如金水猖狂，而用金水，是金水不得令，徒與木火不和，
乃為碌碌平庸人矣．

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"真假參差難辨論，不明不暗受邅迍，提綱不與真神照，暗處尋真也有真．"

- 命之真者得令，假神得局而黨多，或假神得令，真神得局而黨多，不見真假之
跡，或真假皆得令得助，不能辨其勝負，雖無大禍，一生屯否而少安樂，

--- 寅月生人，不透木火而透金水為用神，是為提綱不照也，

a. 得巳丑暗邀，
b. 戊巳轉生，
c. 酉沖卯，
d. 乙庚暗化，
e. 氣轉西方，
亦為有真，亦或發福，以上特舉一端耳，

其會局合神，從化，用神，精神，形象，才德邪正．緩急，生死，進退之例，

莫不有其真假，最宜詳辨．