站長兄，

在網絡上，很少看見用河洛理數的人。小弟不是甚麼大師，不過胡亂談一點看法。

河洛理數以八字取數，用以起卦；我們有時候看見某些八字發現了某"氣象"，河洛理數將那個"象"更明顯化(因為有了易象)，是以每有神來之筆。不過以平常對論命系統的要求來說，河洛理數有所不足，如妻財子祿不是定能看出分毫，只因河洛理數(卦和數)是八字的提煉和歸納而已(是以八字中次要的信息給掉了!)，也因同樣原因命式的格局和"象"就更明顯，是以河洛理數和八字共用就魚與熊掌兼得了。

就河洛理數來說，論命基楚是數和卦，數以天數、地數之多寡定陰陽合乎節氣否以分凶吉,卦以卦象、卦辭、爻辭、得中、得位、互象、卦氣、和應定凶吉，是以凶吉在乎三才之道。故君子習之能反身修德以得無咎，司馬光謂之"存心養性之書"實不偏之論，對易經了解越深，就能從河洛理數看出更多。

學習河洛理數最好從名人開始(不是明星歌星，是那些死了幾百年，人們依然記起的人!),看一看卦象、卦辭、爻辭、大運便一目了然。

關於河洛理數的書，最早是崇禎板的河洛理數，其他都是本於此。可參考大陸"沈陽出版社"之河洛理數，是崇禎本之整理，更附有清代易學大師紀大奎先生之"考訂河洛理數便覽"，非常少見。老古的"易經的星命與占卜"中也有河洛理數的硎究，可以一看(本書作者朱文光博士精於河洛理數，著有 "Astrology of I-Ching"介紹河洛理數給西方，可惜已經絕版)。

WP Tan