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回應:
六祖曰：“菩提只向心覓，何勞向外求玄。”此心具足萬法，不假外求。
處於六道中~~~
上下一皆同~~~
未脫輪回天~~~
誰能代真道~~~
言論談吐中~~~
著於六道根~~~
文殊著佛果~~~
即入大鐵圍~~~
輪回天中人~~~
未脫六道果~~~
道高又如何~~~
如法不如法~~~
鏡心本無二~~~
未入無極天~~~
一切皆是同~~~
有身有能所~~~
位位皆是極~~~
各人生死各人了
各人吃飯各人飽
要自己去真修、實悟，別人替代不得
小弟想這就是這篇文章的意義吧~~~
修行證真不是比較級~~~
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回應:
大還丹訣 蘇軾
凡物皆有英華軼於形器之外為人所喜者皆其華
也形自若也而不見可喜其華亡也故凡作而為聲
發而為光流而為味蓄而為力浮而為膏者皆其華
也吾有了然常知者存乎其內而不物於物則此六
華者苟與吾接必為吾所取非取之也此了然常知
者與是六華者蓋嘗合而生我矣我生之初其所安
在此了然常知者苟存乎中則必與是六華者皆處
於此矣其凡與吾接者又安得不赴其類而歸其根
乎吾方養之以至靜守之以至虛則火自煉之水自
伏之升降開闔彼自有數日月既至自變自成吾預
知可也易曰精氣為物遊魂為變傳曰用物精多則
魂魄強禮曰體魄則降志氣志氣在上人不為是道
則了然常知者生為志氣死為魄神而升於天此六
華者生為體為精死為魄為鬼而降於地其知是道
者魂魄合形氣一其至者至騎箕尾而為列星敬之
信之審之行之守之終之元祐三年九月二十八日
書
蘇東坡有學問~~~ 
AI算命大師
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