謝謝您的分享，給在下進一步的思考空間。
在下認為：現今的命理的各種方法都是一直進步的結果，而非從古己有之。
徐子平大師，為何將年柱改成日柱，當然是年柱有其非常的問題，才改的嗎？
以中國人這種崇古的傳統文化，如果不是年柱有其結構性問題，怎可能去改呢？
至於是何結構性問題，在下沒有研究。
至於十神是何時發明出來的，為何發明出來的亦是命理上的問題。
所以，在發明年柱推命時，有可能十神這個理論是未出現的。
最好的解釋是：在徐子平時，這些目前命理的理論都己出現，然後，由子平大師做整合工具，得到更好的方法。
徐子平的推命，日主，月令，十神，和沖剋合會刑，均是不可缺的要素。
十神是五行和陰陽結合的東酉，自古中國對大自然看法分二派：五行派和陰陽派，大約在漢朝時，才結合在一起的。所以，在下並不認為：這些理論尚未完備以前，就能產生所謂的十神的看法。也許在下看法不對的。