回應:
歐陽玠的書我買來供奉約20年了,
很想請問大大、這本20年前的書倒底長得什麼樣子?
去年在命理網依大大的線索,
我買到了
台中瑞成2001年二月初版的《神祕命學》,
剛開始要讀它的時候、讀得好辛苦,
因為瑞成的排版、並沒有什麼編輯分段,
後來我只得自己把它筆記一份,
比讀古版的淵海子平還辛苦...
再後來到年底我買到了
台北武陵2003年6月一版一刷的《神祕命理學》,
才發現先前那瑞成版的疏漏極多...
我揣測那是一版和二版之別。
在《神祕命理學》的《說明》裡,提到
『此次續版,增列《滴天髓徵義》書中命譜甚多..』
《神祕命學》裡命例102個,
《神祕命理學》裡命例多出32個,為136個。
依內容論,《神祕命理學》裡也所增添,
最明顯的《立主》一章中、詳列出12格的以主取輔方法,
就是《神祕命學》中所沒有的。
其實、在1997年鐘義明出版的《命理乾坤》裡,
就提及了歐陽玠的系統,
鐘義明將它擺在他的《高段論命法》篇裡,
《高段論命法》篇裡四小節、
前半之兩小節就完全是歐陽玠之《論主輔》《論真假》。
再來,劉柄衡在2000年出版的《啟八字之鑰》,
其第三章《論體用》篇裡之尋體論用,
根本也就是歐陽玠的尋主輔的方法、
劉還舉了《神祕命學》中七個命例作說明。
依出書的時間看來、鐘義明和劉柄衡,
就已經比李銘城和賴羽賢早了,
後來李銘城和賴羽賢所提出的《子平正宗》
~~真的已經不算發明創見了。
《神祕命學》的自序中,
歐陽玠寫於1979年高雄林邊,
那年,他已經72歲了....
當我讀到最後一個命例中他寫出
『因精神與體力不及、全書寫至此止。』
心中真是大大的感動...
那樣一位老先生、
他真的是希望有所傳承吧?

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