是的,信仰佛教必須三寶具足,所謂三寶指的是佛.法.橧﹔所以稱為寶,是取之不盡,用之不竭,一但接受,永遠常隨,水火不能毀,盜賊不能奪,受用無盡,非世間諸寶所能比。
佛寶是指已修行而至福德.智慧.圓滿究竟的人。任何眾生都有成佛的可能,所以,過去.未來.現在的三世十方諸佛,都是我們皈敬的對象。但在我們這個世界的歷史人物之中,成佛的,尚只有釋迦牟尼一人。
所謂法寶是指修行成佛的方法和道理,而我們所知的法寶是釋迦牟尼所說的,因此稱他為〔本師釋迦牟尼佛〕。現在所見的法寶是指經.律.論的三藏教典以及祖師們的注解.語錄,是指導我們如何修行而且必須修行的依準。
所謂憎寶是指正在修學佛法,並且協助他人修學佛法,護持眾生修學佛法的人,是包括菩薩.羅漢以及凡夫憎尼。可是聖增的菩薩與羅漢,凡夫見到也不認識﹔凡夫所接觸的,多半是凡夫憎,因此,以人間的比丘.比丘尼為憎寶的中心。
憎寶是老師,法寶是教材,佛寶是發明及發現教材的過來人。唯有三寶齊備,才是完整的佛教﹔否則僅信三寶之中的佛寶,那和盲目地迷信神鬼無異﹔僅信三寶中的法寶,則和一般的學者研究學問無異﹔僅信憎寶,則和普通人認乾爹拜.乾娘相似,那就不是佛教。
佛寶是指已修行而至福德.智慧.圓滿究竟的人。任何眾生都有成佛的可能,所以,過去.未來.現在的三世十方諸佛,都是我們皈敬的對象。但在我們這個世界的歷史人物之中,成佛的,尚只有釋迦牟尼一人。
所謂法寶是指修行成佛的方法和道理,而我們所知的法寶是釋迦牟尼所說的,因此稱他為〔本師釋迦牟尼佛〕。現在所見的法寶是指經.律.論的三藏教典以及祖師們的注解.語錄,是指導我們如何修行而且必須修行的依準。
所謂憎寶是指正在修學佛法,並且協助他人修學佛法,護持眾生修學佛法的人,是包括菩薩.羅漢以及凡夫憎尼。可是聖增的菩薩與羅漢,凡夫見到也不認識﹔凡夫所接觸的,多半是凡夫憎,因此,以人間的比丘.比丘尼為憎寶的中心。
憎寶是老師,法寶是教材,佛寶是發明及發現教材的過來人。唯有三寶齊備,才是完整的佛教﹔否則僅信三寶之中的佛寶,那和盲目地迷信神鬼無異﹔僅信三寶中的法寶,則和一般的學者研究學問無異﹔僅信憎寶,則和普通人認乾爹拜.乾娘相似,那就不是佛教。
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