虛神的存在是很普遍的, 只是力量有強有弱,
力弱的虛神跟沒有差不多, 不理會它自然是無妨;
力強的虛神若忽略它, 在論斷時便老會覺得有地方沒對準.

以下就借對怡然自得的回文來說明敝人的虛神觀點.
不過一開始要先提到兩個觀念:

　1.對比觀點: 有, 突顯出無; 黑, 突顯出白.... 餘此類推.

　　所以, 以天干甲為例, 則有暗合而出的虛神己的存在
　　　　　以地支子為例, 則有暗合暗沖而出的虛神午、丑的存在.

　2.模糊觀點: 干支的變化, 都不是突然發生的, 若採漸變的想法,
　　以地支辰為例, 則有未退之卯, 方進之巳這兩個虛神存在.

但一定要注意虛神的力量有強有弱, 我們只需注意值得注意的力量,
否則光一個地支就有 <暗合、暗沖、未退、方進> 四種虛神要看, 會整個亂掉

==> 在 怡然自得 的文章裡提到：
> 阿竹兄，我看了你所寫的多次，我有以下問題:
> 1.你提到暗合及暗沖
> 是否天干相同，不須理會地支，就暗合
> 如甲甲暗出己，乙乙暗出庚，丙丙暗出辛.....?

是的, 但還要看虛神力量強弱.

其實一甲就可以暗合出己, 一乙就可以暗合出庚,
但這虛神的力量往往還很弱, 可以忽略.
若天干疊現, 像甲甲暗合出己, 自然就比較可觀了.

至於何時可略, 何時不應略, 這關係到力量強弱.
虛干強弱的判斷, 跟實干強弱的判斷有點像, 都要看地支的支持(天覆地載),
不過, <虛、實> 是對應於 <氣、質> ,
因此虛干對於地支的進氣退氣比實干更為敏感.
以火為例, 丙虛神要看地支的寅巳午, 丁虛神要看地支的午未戌.

所以也有一個天干就足以暗合出夠力虛神的情形,
比如辛巳柱暗合出虛丙, 壬午柱暗合出虛丁 (地支的位置也很重要) .

> 另外，是否同支就沖出另一地支?
> 子子沖出午，申申沖出寅?

同理, 一子就能沖出午, 但力量很弱, 子子沖出的午較可觀.
不過地支性隱, 何況是虛支, 若干無丙丁戊己, 這個虛午還是跟沒有差不多.

另外, 子子疊見, 也會暗合出虛神丑,
丑午在此都是虛神, 本無所爭. 但若遇到實存的另一方, 就有事了.
實午沖子, 則丑虛神失力, 實丑合子, 則午虛神失力,
所謂的午丑相害, 是在這個地方才顯出道理來 (其它的六害亦同) .

> 拱的問題:
> 可以拱出中間之字:
> 寅辰拱卯...已未拱午....?
> 如果不是三會之字:
> 如寅子之間可以拱出丑嗎?

都可以. 只是力量同樣有強有弱.

敝人習慣把這種情形, 叫做夾出虛神.
以模糊觀點來看, <寅> 字有 <未退之丑>, <子> 字有 <方進之丑>,
因此只要見 <寅>、<子> 兩字, 便有個不弱的 <丑> 虛神出來.

不過也有人主張必需同天干或同旬夾出來的虛支才可觀,
比如 <甲寅> <甲子> 夾出 <丑> 虛神, 或 <甲子> <丙寅> 夾出 <乙丑> 虛神.
敝人是相信如此夾出的虛神會更有為力.

> 另外是三合又可否拱?
> 如申辰拱子.....?

是的, 生旺墓這個鐵三角, 只見 <申辰> ,
依對比觀點, 這個漏掉的 <子> 也會被突顯出來, 也就是所謂的 <申辰拱子>
但要注意氣聚旺支的效應, 所以申子拱辰、辰子拱申,
因為能量流往旺支 <子> 的關係, 虛神辰申皆不足觀也.

三會方也有類似效應, <寅辰> 可拱出 <卯> 虛神,
但寅卯拱辰、卯辰拱寅, 因為能量流往旺支 <卯> , 力不足觀, 也可以當作沒有.

再回到寅辰夾卯與寅子夾丑的比較,
寅辰兩字, 既夾卯(模糊觀點)又拱卯(對比觀點),
這個卯虛神, 跟寅子夾出的丑虛神相比, 自然也就強多了.

做個小結:

　1.虛干可因相夾, 暗合而生, 疊干暗合的力量比單干的強.
　2.虛支可因暗沖、暗合、夾、拱而生, 疊支的沖合, 或同干同旬的夾拱, 力量較強.
　3.天覆還需地載, 地藏還需天透,
　　虛干要在地支有支撐, 虛支要在天干有透出, 才論其可觀.

> > 不需再加重已經很多的水就是.
> > 丁、午的力量來自壬子, 所以壬子力量越強, 丁午也越強.
>
> 八字中忌加強水，但亦同時喜加強壬子之力，從而加強丁午之力，似乎是矛盾?

不矛盾, 這有點像身弱, 忌煞喜印,
但原局印星足以一仁化煞, 所以煞越強則印越強.
這只是比喻啦. 其實我的原文是說
<實際趨避並不必忌什麼, 但不需再增加水, 而歲運反喜增加壬子的力量,>
也許你可以再看一遍.

凡喜忌, 有體用、時地、賓主、虛實之別,
所以若光講喜水忌水, 而不分體用時地賓主虛實, 跟實情是會有距離的.

以上虛神論並非首創, 感謝過去十方大德不吝著述發表,
敝人只是加以思考觀察, 再整理出一個雛型來, 未盡之處還請海涵, 謹供參考.