其實不必分那麼細。只要多見見「真正的人」,與他們交朋友,
觀察他們活生生的實例就好了。
退而求其次,去研究人的面相,並且將這種與生辰八字不同的「個別化差異」,
融入到斗數的知識中。就能將欠缺的拼圖給補起來。
斗數看不到業力,面相看得到。
命理是用來研究人的,不可能在典藉、賦文、術數中找到真正的答案。
一切還是要從人身上下功夫。
中州派講的三運,天運、地運、人運,就是這個道理。
王亭之先生一個很好的觀念,人運是什麼,同一個命盤生在有錢人的家裡,
跟沒錢人的家裡就差很多。就算都是生在有錢人的家裡,有錢到幾十億跟
有錢到幾千萬也是差很多。那為什麼同年同月同日同時生的人,
會有不同的「出生背景」呢?這就是佛家所說的業力。有善業也有惡業。
宿命不等於命理。命中註定必然會發生的是宿命,是因為業力的牽引。
而命理可以推測的是一個人的人生軌跡,人生趨勢,對此人的情報蒐集
愈多,解盤會愈正確。並且藉由對現代人認認真真,實實在在的下功夫,
去認識他們,去了解他們,從他們身上收集到的資訊,再依命理回來驗証,
才是治學之道。
將命理與宿命的觀念先弄清楚,才有可能去做好上述的研究。
曲昌同宮還有一個伏筆,那叫命宮干。凡命宮干為辛干者,曲科昌忌,
科忌同宮長於研究,這也是勸學齋主的觀念,他在談虛雲老和尚時,講到了這一點。
鼓勵拉步拉多狗繼續研究,但不要忘記多接觸實實在在的人。
觀察他們活生生的實例就好了。
退而求其次,去研究人的面相,並且將這種與生辰八字不同的「個別化差異」,
融入到斗數的知識中。就能將欠缺的拼圖給補起來。
斗數看不到業力,面相看得到。
命理是用來研究人的,不可能在典藉、賦文、術數中找到真正的答案。
一切還是要從人身上下功夫。
中州派講的三運,天運、地運、人運,就是這個道理。
王亭之先生一個很好的觀念,人運是什麼,同一個命盤生在有錢人的家裡,
跟沒錢人的家裡就差很多。就算都是生在有錢人的家裡,有錢到幾十億跟
有錢到幾千萬也是差很多。那為什麼同年同月同日同時生的人,
會有不同的「出生背景」呢?這就是佛家所說的業力。有善業也有惡業。
宿命不等於命理。命中註定必然會發生的是宿命,是因為業力的牽引。
而命理可以推測的是一個人的人生軌跡,人生趨勢,對此人的情報蒐集
愈多,解盤會愈正確。並且藉由對現代人認認真真,實實在在的下功夫,
去認識他們,去了解他們,從他們身上收集到的資訊,再依命理回來驗証,
才是治學之道。
將命理與宿命的觀念先弄清楚,才有可能去做好上述的研究。
曲昌同宮還有一個伏筆,那叫命宮干。凡命宮干為辛干者,曲科昌忌,
科忌同宮長於研究,這也是勸學齋主的觀念,他在談虛雲老和尚時,講到了這一點。
鼓勵拉步拉多狗繼續研究,但不要忘記多接觸實實在在的人。
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