0_0妳好

參考一下。
出自易經白話例解

雷地豫
六五：貞疾，恆不死。

六五以柔爻居尊位，下乘九四，表示六五君王得到九四賢臣的輔弼。自古以來，君王行為不當而為國家帶來危亂的原因林林總總，但以過度耽溺於豫樂，以致荒廢國政的情形為最多。這是因為處在安裕的環境中，人們比較容易縱欲，以致揮霍無度而遭致亂亡。所以孟子說：「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂者也。」六五得到九四的輔弼，如同君王得到法家拂士。「法家拂士」即守法的大臣與輔弼的賢士。六五雖然處豫樂之時，又貴為至尊，卻不敢放縱於安逸，反而戰戰兢兢，好像常有疾病在身一般地謹慎治國，於是國家得以長存而免於覆亡。


澤地萃
六五：萃有位，無咎。 匪孚，元永貞，悔亡。

「元」指君道。「永」是恆久。「貞」是正固的意思。九五當萃聚之時，以剛爻居陽位，處上卦中位，又得一卦的尊位，是具陽剛中正之德的君王。由於九五能持中守正，因此得免過咎。如有臣民不服而未歸順時，九五應該深自反省，以修養永恆正固的君德。如此天下終將未有不服者，而不再有悔恨之事，所以爻辭說「匪孚，元永貞，悔亡」。在萃聚之時，九五乃萃卦主爻，正是萃聚的中心。君位尊貴，君道浩大，倘若居君位卻失君道，才德淺薄而居尊位，怎能教天下民心歸服？所以唯有修養恆久正固的君德，常持君道，自能長保君位。