這個問題牽涉到整套數術，必須最基本理論核心講起，有空會隨時寫慢慢貼。

有問題隨時指出，讓我知道問題所在，給小弟一個磨練思考的機會。



　　其實我也很困擾應該怎麼解釋才好，公式化的東西直接列出來應該沒有人看的



懂，就好像做數學題目的公式，沒有從新推導過一遍，雖然會算，但不明白為什麼



，且也不想讓這套方法演變成像鐵板神數那樣，藏訣一大堆弄得神神秘祕。



　　「學術」這兩個字，學是理論、概念，術是方法、實作，兩者合一才能稱為學



術，否則只是「小術」。身元要如何定，這個問題其實和「天干、地支當初是如何



定出來的？」一樣，知道天干地支如何定也就全部知曉了。道家典籍中如道德經、



黃帝內經（要知黃帝的老師們都是真人啊！）都有記載相關信息，道家的宇宙生成



論建立在「五太」基礎上，五太，太易、太初、太始、太素、太玄，五太則以「道



生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰抱陽，沖氣以為和。」這句話為依歸



。了解其本質與演化就能理解干支體系確立的根據，定天干地支的口訣即是『一、



二、三』這三個字。知道什麼是一，一如何化二，二如何化三，這一二三是理論概



念，如何化始、化機、化成，將概念化為做法則是方法實作。



　　一，可解釋為太極、太虛，二為陰陽，三為四象，四象以河圖數來表示為一二



三四，一四、二三相合而為五行，聚為水、火，水火相息，火生土以制水洩火，而



後生木成質以承土、凝金得體以承木，先天轉化為後天，天心運轉之際，子午軸氣



清得水火，丑未軸分得水火乾濕土，寅申、卯酉各自相沖而化氣成形為木質、金體



，木質為甲子干支，金體相軋成聲而為納音。後天流行生生不息之後，十數俱全，



虛一而不用，九數為用。列子云：一變為七、七變為九、九復變一，一以從道，七



俱三才四象，九俱一三五，陰以涵陽間數二四為六，列為六七八九四象之數。宇宙



的演化過程則依循著一二三、一二三、一二三而生生不息。



　　一為太極、太虛，知太虛即氣，虛為體，氣為用，氣即一，故推一得氣，是為



化始。



　　二為陰陽，太極動而生陽、靜而生陰，陰陽相推而生變化，雖分二而實一，陰



陽亦氣也，故知分一為二、合二為一之機樞，是為化機。



　　三為三才，三天兩地而倚數，三中有一二三，三位一體，三元涵陰陽上下兩片



為四象三才，知三元兩片得六氣之用，六氣合四象之體與虛一為十數，是為化成。



　　上面是理論性的東西，是藍圖，實作則是將一氣、二陰陽、三才，建築而構成



為一個整合理論體系。



　　如果理解上面的理論，就可以直接進行實作，同時可以明白許多處理方法步驟



背後的原因。



成交量變化信息

↓

４０９６變卦象

↓

六氣排列

↓

太玄體數五行

↓

干支納音象

↓

以三元甲子干支

配合年月日時氣流進行預測



一、推六十四卦變



　　五個步驟，先將４２天成交量，切成７天＊６個區間，每個區間為一爻，以６



日均線和十日均線為緩衝界，分別每爻陰陽老少，依法組成六十四卦變，如恆之頤



、大壯之大畜等，第一步驟轉化為卦象，這個方法我貼過文了，應該不必多贅述。



二、定六氣在六爻上的排列



　　將卦象定出六氣的順序，這個方法好像曾有貼過文簡述過。六氣就是中醫學上



的五運六氣，取六氣為用，我將六氣安排上爻，與易理結合，古今中外應該還沒有



人這麼作過。五運六氣運轉的機制可解很多數術千古迷團，邵子憑之悟得先天學的



原理，可能是那些中醫學者不知變通，病機捉不準因此慢慢運氣學逐漸從醫師手中



失傳，可惜術家很少人用心下去研究。



　　六氣是什麼，簡單的說如同熟知的春生、夏長、秋收、冬藏，只它是更為複雜



的體系，兩者的存在都是為了「描述一年之中大自然氣候的演變及現象」。關於五



運六氣的體系，大多數人都不熟悉，陰陽五行版上有一主題，裡面有很多資料，看



了就明白了，我只說明那些資料上沒有提過的東西。



　　六氣分為兩種，主氣、客氣，如同先天卦講對待、後天卦講流行，主氣代表一



年四季的常態規律，運氣學將氣的屬性分為陰、陽，多、少，產生兩種排序的方法



，一種就是依照氣的多少太少來排列的，如十二辟卦、如主氣，厥陰風木、少陰君



火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水，厥少少太明太，象徵春夏秋冬。



一種依照氣的陰陽對待來排列，如先天八卦、如客氣，厥陰、少陰、太陰、少陽、



陽明、太陽，陰陰陰陽陽陽。



基本規律：



　　合而化和氣、沖而化虛氣，氣分虛靈不眛與中和柔順。天干所合化，如土金水



木火。相沖的地支所化，有多少、長短、陰陽、剛柔之別，是謂沖氣以為和。假如



以現代科學觀念來比擬，猶如核融合與核分裂，天干相合而化氣，類似於核融合產



生能量與新的性質，如太陽上面的物質融合，地支相沖蛻變產生能量與新的性質，



如核子分裂反應爐，我想這種性質和能量的混合體約莫就是中國哲學中所說的氣吧



。



天干合化



甲己土

乙庚金

丙辛水

丁壬木

戊己火



客氣司天在泉



子午年，少陰司天，陽明在泉。

丑未年，太陰司天，太陽在泉。

寅申年，少陽司天，厥陰在泉。

卯酉年，陽明司天，少陰在泉。

辰戌年，太陽司天，太陰在泉。

巳亥年，厥陰司天，少陽在泉。



如圖丑未年，司天定為三氣、在泉定為六氣，順時針方向，一二三四五六，數不動



，氣則年年移易更轉。



　　　司　天

　　　太陰三



少陰二　　　少陽四





厥陰一　　　陽明五



　　　太陽六

　　　在　泉





中見表裡之氣



　　什麼是中見之氣呢，經脈學中十二常經，手足三陰三陽之經脈，中見之氣互為表裡，其原理書上應該沒有講過，秘訣在於「二五易位，二五之精妙合而凝」，如上圖，將少陰二與陽明五，位置對調，以一四為軸，陽明、太陰合於左上方，少陰太陽合於右下方，左右間氣的數目相加都是六數達到左右平衡，即使天心客氣年年移易更轉，中見表裡之氣的相合規律除子午軸心為司天在泉，其他地支軸心永遠不變。與先天八卦二八易位成洛書九宮方陣有異曲同功之妙。



　　這個是很重要的原理，若能理清天心理氣之秘，調和陰陽可奪天地造化，修身養心而成真人，至少能得長壽百病不侵。



厥陰←→少陽

太陰←→陽明

少陰←→太陽



（未完待續）