AI算命大師
蠢者以為:
很有機會欠人一屁股債!
觀 自 在 菩 薩 、 行 深 般 若 波 羅 蜜 多 、 時 照 見 五 蘊 皆 空 、
度 一 切 苦 厄 。 舍 利 子 、 色 不 異 空 、 空 不 異 色 、 色 即 是 空 、
空 即 是 色 。 受 想 行 識 、 亦 復 如 是 。 舍 利 子 、 是 諸 法 空 相 、
不 生 不 滅 、 不 垢 不 淨 、 不 增 不 減 。
是 故 空 中 無 色 無 受 想 行 識 、 無 眼 耳 鼻 舌 身 意 、
無 色 聲 香 味 觸 法 、 無 眼 界 、 乃 至 無 意 識 界 、 無 無 明 、
亦 無 無 明 盡 、 乃 至 無 老 死 、 亦 無 老 死 盡 、 無 苦 集 滅 道 、
無 智 亦 無 得 。 以 無 所 得 故 、 菩 提 薩 埵 、 依 般 若 波 羅 蜜 多 、
故 心 無 罣 礙 、 無 罣 礙 、 故 無 有 恐 怖 、 遠 離 顛 倒 夢 想 、
究 竟 涅 槃 。 三 世 諸 佛 、 依 般 若 波 羅 蜜 多 、
故 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。
故 知 般 若 波 羅 蜜 多 、 是 大 神 咒 、 是 大 明 咒 、 是 無 上 咒 、
是 無 等 等 咒 、 能 除 一 切 苦 、 真 實 不 虛 。故 說 般 若 波 羅 蜜 多 咒 。
即 說 咒 曰 、 揭 諦 揭 諦 、 波 羅 揭 諦 、 波 羅 僧 揭 諦 、 菩 提 薩 婆訶 。
此局者誠意頌朗三千遍 也許真能當上股神也說不定!!
人生本著就實實在在一步一腳印,何必好高鶩遠的追逐那種"太空的"!!誠實面對自己才是成功的不二法則!!
很有機會欠人一屁股債!
觀 自 在 菩 薩 、 行 深 般 若 波 羅 蜜 多 、 時 照 見 五 蘊 皆 空 、
度 一 切 苦 厄 。 舍 利 子 、 色 不 異 空 、 空 不 異 色 、 色 即 是 空 、
空 即 是 色 。 受 想 行 識 、 亦 復 如 是 。 舍 利 子 、 是 諸 法 空 相 、
不 生 不 滅 、 不 垢 不 淨 、 不 增 不 減 。
是 故 空 中 無 色 無 受 想 行 識 、 無 眼 耳 鼻 舌 身 意 、
無 色 聲 香 味 觸 法 、 無 眼 界 、 乃 至 無 意 識 界 、 無 無 明 、
亦 無 無 明 盡 、 乃 至 無 老 死 、 亦 無 老 死 盡 、 無 苦 集 滅 道 、
無 智 亦 無 得 。 以 無 所 得 故 、 菩 提 薩 埵 、 依 般 若 波 羅 蜜 多 、
故 心 無 罣 礙 、 無 罣 礙 、 故 無 有 恐 怖 、 遠 離 顛 倒 夢 想 、
究 竟 涅 槃 。 三 世 諸 佛 、 依 般 若 波 羅 蜜 多 、
故 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。
故 知 般 若 波 羅 蜜 多 、 是 大 神 咒 、 是 大 明 咒 、 是 無 上 咒 、
是 無 等 等 咒 、 能 除 一 切 苦 、 真 實 不 虛 。故 說 般 若 波 羅 蜜 多 咒 。
即 說 咒 曰 、 揭 諦 揭 諦 、 波 羅 揭 諦 、 波 羅 僧 揭 諦 、 菩 提 薩 婆訶 。
此局者誠意頌朗三千遍 也許真能當上股神也說不定!!
人生本著就實實在在一步一腳印,何必好高鶩遠的追逐那種"太空的"!!誠實面對自己才是成功的不二法則!!
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天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正《寒窯賦》
天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正《寒窯賦》
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