崑崙仙宗蠻有名氣的，能整合星象與修行真不簡單。不知道政餘和廿八宿是確實和人體相
關，還是剛好可以借其理論而用，比如廿八星宿在天是真實的黃道四象分野，然而，有些
術數中卻只是借其名而運用。
在印度修行的體系中，也曾見其將七曜和人體的七個脈輪結合，但以氣脈來說，西藏的氣脈
和中國傳統的十二正經及奇經八脈似乎不盡吻合，雖原理大同小異，但畢竟常有不一致之處。故小弟的疑問是，廿八宿和人體不知是真實完全一致，還是僅借其名運用?
>>簡單的說.七曜與二八星宿與人體的對應關係.就如同陰陽五行八卦也被套在人體的有關學理一樣是一個虛點.他們是有一定的對應關係的.但人體並非真有金.火等實體在裡面.然而以其理推論卻真能反映該有的對應垂象.七政四餘二八星宿也是如此.
西藏的氣脈與中國的中醫~道家的氣脈理論.他們下手的路線是有點不同.但如以整體來看其實理論幾乎相同.在中醫方面.例如考慮周到點的醫師.會兼顧到病者其五行寒熱濕燥及節氣問題.這點也很相似.

小弟曾撰寫一些命理程式，以前的工作亦是做工廠之自動化相關，於程式略有涉獵，如不
嫌棄可以討論。
>>謝謝您.等您有空點的時候可以一起討論.不過說真的.想在網路的命理五術世界溜達.有時候看到一些現象.心還真會冷掉一半.倒想乾脆以即時面對面的為客人服務就好.浪人這幾年在網路命理世界觀察到一個現象.這現象只有一個感慨:真的老天要收回一些祿命術嘛?或者只是單純的一代不如一代?如PUKA2000老師深具智慧的指出:現在的各種祿命術多趨向於心理層面的解釋.而無法論出該有的吉凶禍福(祿命本是心物一元).
甚至有人主張論命只須針對該命主就好.而祿命術本有能兼論六親者可以不必重視.....這主張看來似乎正確但似是而非..總覺得怪怪的.明眼人一看就知道了.浪人只能暗嘆......再這樣下去真的一代不如一代了.
所以浪人每想到此.真想退出網路的命理世界.當個優游鄉野的鄙夫術士就好.


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