津兄:
對於斗數在論命上要先有正確的觀念,那就是正確的光明人生觀
對, 贊同, 因為才不會走入歧途. 但是正確跟錯誤又有定論嗎?
.......................
愚是建議論命之正確觀念,不妨以條列說明,有些像青年守則亦可,愚先列幾條。
1.論命者
* 不論拜師或自學者,不要急為人論斷,應多私下印證,可以自我或家人為先,或厚顏請求他人資料,記載應驗法則。如有必須論斷之場合,告知對方自己為初學,或有較模稜兩可之跡象,可記錄而不下斷,請對方另再詢問他人,自己亦探詢結果。如果牽涉到重要之決策,可能影響其人一生者或對方盲從者,可迴避,若認為須告知時,亦須詢問其得知後之處理態度,免造口業。
* 如自己已累積多年經驗,仍然要先為對方印證往事﹝此時印證往事才有準頭,不致定錯盤﹞,再為人推未來,或特定事項。
* 畢竟五術各門皆有極限,即使自己已精於某術﹝精字實難成就﹞,仍然建議要再研究他術,以提高準確性,造福問事者。
* 即使自我已精通,仍然不讚己謗他,但見對方對於先前所問他位大師有嚴重錯誤或誤導之影響,可加以反對並說明且開導。
* 對於惡意踢館者,除非自己發現對方乃因誤解,有意導正外,應不予理會。
2.問命者
* 不應認為算命萬能。
* 自己年齡過小或社會觀念與經驗不足,儘量少算。
* 選擇可以信任者,但單以對方宣傳或門面大小不足為憑,應多方觀察。
* 先與對方交談,感受對方是否熱誠或是不耐。
* 在不顯露問事重點之下,可提供某些資訊供對方定盤或印證。
* 問事時,對於答覆應該存疑,除非對方在諸多往事印證準度甚高,但須留意是否以鬼神通靈方式,莫隨意飲用對方供應之茶水。
* 任何問事牽涉到吉凶時,應該詳詢趨吉避凶之道,亦可由此知對方是否以此斂財。
* 如果對方所言似乎胡言亂語居多,可不置可否,儘早離去;若對方所言誠懇但有對有錯,可告知供對方參考或修正看法。
* 切記,莫因算命結果過喜或過憂,否則必然不適合算命。
* 記得吉凶即使如影隨形,亦因自身行為決策而有盈縮,平日應多習福、造福,不行無德、失德之事。
.............................
同好們請再補充些吧!
太虛君兄或許可用些到書中。
.............................
津兄,可知求道兄近況如何?莫要因之前的爭議而心灰意冷啊!
對於斗數在論命上要先有正確的觀念,那就是正確的光明人生觀
對, 贊同, 因為才不會走入歧途. 但是正確跟錯誤又有定論嗎?
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愚是建議論命之正確觀念,不妨以條列說明,有些像青年守則亦可,愚先列幾條。
1.論命者
* 不論拜師或自學者,不要急為人論斷,應多私下印證,可以自我或家人為先,或厚顏請求他人資料,記載應驗法則。如有必須論斷之場合,告知對方自己為初學,或有較模稜兩可之跡象,可記錄而不下斷,請對方另再詢問他人,自己亦探詢結果。如果牽涉到重要之決策,可能影響其人一生者或對方盲從者,可迴避,若認為須告知時,亦須詢問其得知後之處理態度,免造口業。
* 如自己已累積多年經驗,仍然要先為對方印證往事﹝此時印證往事才有準頭,不致定錯盤﹞,再為人推未來,或特定事項。
* 畢竟五術各門皆有極限,即使自己已精於某術﹝精字實難成就﹞,仍然建議要再研究他術,以提高準確性,造福問事者。
* 即使自我已精通,仍然不讚己謗他,但見對方對於先前所問他位大師有嚴重錯誤或誤導之影響,可加以反對並說明且開導。
* 對於惡意踢館者,除非自己發現對方乃因誤解,有意導正外,應不予理會。
2.問命者
* 不應認為算命萬能。
* 自己年齡過小或社會觀念與經驗不足,儘量少算。
* 選擇可以信任者,但單以對方宣傳或門面大小不足為憑,應多方觀察。
* 先與對方交談,感受對方是否熱誠或是不耐。
* 在不顯露問事重點之下,可提供某些資訊供對方定盤或印證。
* 問事時,對於答覆應該存疑,除非對方在諸多往事印證準度甚高,但須留意是否以鬼神通靈方式,莫隨意飲用對方供應之茶水。
* 任何問事牽涉到吉凶時,應該詳詢趨吉避凶之道,亦可由此知對方是否以此斂財。
* 如果對方所言似乎胡言亂語居多,可不置可否,儘早離去;若對方所言誠懇但有對有錯,可告知供對方參考或修正看法。
* 切記,莫因算命結果過喜或過憂,否則必然不適合算命。
* 記得吉凶即使如影隨形,亦因自身行為決策而有盈縮,平日應多習福、造福,不行無德、失德之事。
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命理無涯 二十寒暑 道門如幻 稱師做祖 智度瑜伽 身心尋伺 達摩意下 彌陀最初 ...................................... 家母古稀之年 術後身體羸弱 願為眾人解難 功德迴向親恩... 可逕寄站上信箱... 空間的歌者 太微星垣 Chang708... 請參訪此網頁 http://www.budaedu.org.tw/ghosa/
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