nacy兄鈞鑒:
非是鑽牛角尖，若依您言:
所謂金空則鳴，火空則發，水空則溢，木空則折，土空則崩之意為。
以潘老師八字，年柱庚午，月柱戊寅，日柱辛亥，時柱庚寅，其納音為，庚午路傍土，戊寅城頭土，辛亥釵釧金，庚寅松柏木。
生年庚午，其庚午空亡在(戍)(亥)，所以日柱落空亡，而日柱辛(亥)釵釧(金)，所以就是金空則鳴，他會成名，當然有金空者，就要學一技之長，會因其專長而成名，同理有火空者，則會發財，水空和木空、土空則不好，可能會落敗，在日柱者中年落敗，時柱者晚年落敗。

以上所述皆謂之"子平八字"之範疇，然而令師卻依其論"斗數之劫空"於巳午申酉四地之克應，未免失宜。詳細可翻閱令師之著作。

庚年四化，十分難以論斷，共有府同、陰同、陰相、同陰等等，書中論述用"陰同"可是排法"陰相"是否前後矛盾！

原本潘先生用"月馬"排後改用"年馬"甚而連其"命譜一翻"也出現矛盾了不是嗎？
這亦為令師自己所言。

至於"文昌安法":恕在下直言
這亦取於子平、星宗之處，差異有之！在下一說其"安法"如下:
【祿前四位安文昌】是否符合呢?試證之！
甲年祿存坐寅，順四位為巳地對否？
己年祿存坐寅，順四位為酉地對否？

若依此安之文昌是神煞用法之文昌，是"斗數之文昌星"嗎？
假若如此那昌曲豈不同宮於"丑"那所傳之文豈不盡誤！
但可確定兄所言之文昌準度也高是真，然兩者不同！

嚴格說來在下研其書自是受令師之澤，故知令師之貢獻彌大，只是有研讀令師之書卻不知"誤"在何處，豈不造成"誤事"此對貴門亦聲譽有損，望兄察之！

在下一議不知兄覺如何，可與"武陵出版社洽談更正錯誤一事"

一些淺見，【如有失禮得罪之處，望請海涵！海涵】

太陰滄溟映寒潭
虛懷千山納百川
遨遊五湖四海地
隨處掌握一片天

龍山、秋水先生‧太虛君