starbuck又是在這個尷尬時刻出生,我不懂斗數但我有以下“聯想”:
問﹕子時所指若何 ﹖
如硬要把一點劃在圓線上﹐這一點是“開始”還是“終結”﹔或是這一點又包含
“開始”又包含“終結”。
當天早子﹐當天夜子---- 或 當天亥時﹐下一天子時---的議論。我有以下“聯想”﹕
(1) 其中一個是錯的。或﹐
(2) 二個都是錯的﹐但要看是什麼情況。或﹐
(3) 廣義耒說﹐二個都是對的。狹義耒說﹐在至少一個﹐或多個條件組合下﹐其中
一個是錯的。
以上(1)的﹐我不能有“聯想”﹐因為這是絕對論。絕對論的原因﹕
----就是因為它就是“絕對”﹐一條絰得起任何考驗公式便是了
----在一個秘密穩閉地方﹐找到一些“千年”古訣。而古訣的作者又穩穩地被認定的前賢提起過﹐因此“千年”古訣的作者又被認定真有其人。最難的是﹐因為大部份作者說的都“應驗”﹐他的著作便慢慢變了權威了。他的著作便變了絕對論。
----古訣的追隨者又收了門徒﹐記而不問的門徒“古訣”絕對論更強。
古訣的公式是﹕A = B
以上(2)的﹐我不能有“聯想”﹐因為沒有找到前賢這“古訣”基礎﹐可能是“一代
只傳一人”的秘訣。又可能這個一代傳人己在某個時空巳連同秘訣埋長地下。沒有
基礎的不能論﹐除了無中生有。
以上(3)的有“聯想”﹐因廣義耒說﹐這是因為在某個範圍它不是絕對論。有一傳說﹐
古代有人發現﹐有一種動物名蜥蜴﹐“變色龍”可在時空流動下﹐隨日月而有十二
種顏色變化。這古人由象取義﹐從此傳出一日分十二個時辰的學問。若當時我在場﹐
我也許問這古人﹕ 蜥蜴是雌還是雄 ﹖雌若何﹐雄若何﹖
十二種顏色變化中可能第一種同第十二都是一樣﹐第一種同第十二種都不是一樣。
古人說﹐“一時辰又分刻﹐四運季轉﹐又有分東南西北﹐袓德因人而異﹐不可一慨而論。。”
古人說罷﹐留下一卷“波斯文”然後消失得無影無跡。
公式是﹕A = B + x + y + z..... (A=B if x + y + z +... = 0)
“波斯文”翻譯後﹐絰過數十代口傳﹐只留下一句﹕“。。。不準大用三時斷。。。”
當然“三時”又是引起一番風波﹐但風波同時又苦了地上十二份一的人。
但是誰又有義務令人快樂呢 ﹗Take it easy !
問﹕子時所指若何 ﹖
如硬要把一點劃在圓線上﹐這一點是“開始”還是“終結”﹔或是這一點又包含
“開始”又包含“終結”。
當天早子﹐當天夜子---- 或 當天亥時﹐下一天子時---的議論。我有以下“聯想”﹕
(1) 其中一個是錯的。或﹐
(2) 二個都是錯的﹐但要看是什麼情況。或﹐
(3) 廣義耒說﹐二個都是對的。狹義耒說﹐在至少一個﹐或多個條件組合下﹐其中
一個是錯的。
以上(1)的﹐我不能有“聯想”﹐因為這是絕對論。絕對論的原因﹕
----就是因為它就是“絕對”﹐一條絰得起任何考驗公式便是了
----在一個秘密穩閉地方﹐找到一些“千年”古訣。而古訣的作者又穩穩地被認定的前賢提起過﹐因此“千年”古訣的作者又被認定真有其人。最難的是﹐因為大部份作者說的都“應驗”﹐他的著作便慢慢變了權威了。他的著作便變了絕對論。
----古訣的追隨者又收了門徒﹐記而不問的門徒“古訣”絕對論更強。
古訣的公式是﹕A = B
以上(2)的﹐我不能有“聯想”﹐因為沒有找到前賢這“古訣”基礎﹐可能是“一代
只傳一人”的秘訣。又可能這個一代傳人己在某個時空巳連同秘訣埋長地下。沒有
基礎的不能論﹐除了無中生有。
以上(3)的有“聯想”﹐因廣義耒說﹐這是因為在某個範圍它不是絕對論。有一傳說﹐
古代有人發現﹐有一種動物名蜥蜴﹐“變色龍”可在時空流動下﹐隨日月而有十二
種顏色變化。這古人由象取義﹐從此傳出一日分十二個時辰的學問。若當時我在場﹐
我也許問這古人﹕ 蜥蜴是雌還是雄 ﹖雌若何﹐雄若何﹖
十二種顏色變化中可能第一種同第十二都是一樣﹐第一種同第十二種都不是一樣。
古人說﹐“一時辰又分刻﹐四運季轉﹐又有分東南西北﹐袓德因人而異﹐不可一慨而論。。”
古人說罷﹐留下一卷“波斯文”然後消失得無影無跡。
公式是﹕A = B + x + y + z..... (A=B if x + y + z +... = 0)
“波斯文”翻譯後﹐絰過數十代口傳﹐只留下一句﹕“。。。不準大用三時斷。。。”
當然“三時”又是引起一番風波﹐但風波同時又苦了地上十二份一的人。
但是誰又有義務令人快樂呢 ﹗Take it easy !
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