Omavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanasyscallomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanarunomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacana
大般若波羅蜜多經卷第五百二
三藏法師玄奘奉詔譯
第三分現窣堵波品第五之三
爾時天帝釋白佛言。 世尊。 若善男子善女人等。 不離一切智智心。 以無所得為方便。 於此般若波羅蜜多甚深經典。 至心聽聞受持讀誦。 精勤修學如理思惟。 廣為有情宣說流布。 或有書寫眾寶嚴飾。 復持種種上妙華鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。 經須臾頃供養恭敬尊重讚歎。 是善男子善女人等。 由此因緣得幾許福。 佛告憍尸迦。 我還問汝。 當隨意答。 有善男子善女人等。 於諸如來般涅槃後。 為供養佛設利羅故。 以妙七寶起窣堵波。 種種珍奇間雜嚴飾。 其量高大一逾繕那。 廣減高半。 復持種種天妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明。 盡其形壽供養恭敬尊重讚歎。 於意云何。 是善男子善女人等。 由此因緣得福多不。 天帝釋言。 甚多世尊。 甚多善逝。 佛告憍尸迦。 彼善男子善女人等所獲福聚。 甚多於此無量無邊。 復次憍尸迦。 置此一事。 有善男子善女人等。 於諸如來般涅槃後。 為供養佛設利羅故。 以妙七寶起窣堵波。 種種珍奇間雜嚴飾。 其量高大一逾繕那。 廣減高半。 如是充滿一贍部洲。 或四大洲。 或小千界。 或中千界。 或復三千大千世界。 皆持種種天妙花鬘乃至燈明。 盡其形壽供養恭敬尊重讚歎。 於意云何。 是善男子善女人等。 由此因緣得福多不。 天帝釋言。 甚多世尊。 甚多善逝。 佛告憍尸迦。 彼善男子善女人等。 所獲福聚甚多於此無量無邊。 復次憍尸迦。 置一三千大千世界。 假使三千大千世界諸有情類。 各於如來般涅槃後。 為供養佛設利羅故。 以妙七寶起窣堵波。 種種珍奇間雜嚴飾。 其量高大一逾繕那。 廣減高半。 各滿三千大千世界中無空隙。 皆持種種天妙花鬘乃至燈明。 盡其形壽供養恭敬尊重讚歎。 於意云何。 如是三千大千世界諸有情類。 由此因緣得福多不。 天帝釋言。 甚多世尊。 甚多善逝。 佛告憍尸迦。 彼善男子善女人等。 所獲福聚甚多於此無量無邊。 時天帝釋便白佛言。 如是世尊。 如是善逝。 若善男子善女人等。 供養恭敬尊重讚歎甚深般若波羅蜜多。 當知則為供養恭敬尊重讚歎過去未來現在諸佛世尊。 假使十方各如殑伽沙等世界一切有情。 各於如來般涅槃後。 為供養佛設利羅故。 以妙七寶起窣堵波。 種種珍奇間雜嚴飾。 其量高大一逾繕那。 廣減高半。 各滿十方殑伽沙等諸佛世界中無空隙。 各持種種天妙花鬘乃至燈明。 或經一劫或一劫餘。 供養恭敬尊重讚歎。 世尊。 是諸有情由此因緣得福多不。 佛言甚多。 天帝釋言。 若善男子善女人等。 不離一切智智心。 以無所得為方便。 於此般若波羅蜜多甚深經典。 至心聽聞受持讀誦。 精勤修學如理思惟。 廣為有情宣說流布。 或有書寫眾寶嚴飾。 復持種種上妙花鬘乃至燈明。 經須臾頃供養恭敬尊重讚歎。 是善男子善女人等。 由此因緣所獲福聚甚多於彼無量無邊。 不可思議不可稱計。 何以故。 世尊。 由此般若波羅蜜多能總攝藏一切善法。 所謂十善業道。 若四靜慮四無量四無色定。 若三十七菩提分法。 若三解脫門。 若八解脫九次第定。 若五眼六神通。 若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。 若內空乃至無性自性空。 若真如乃至不思議界。 若斷界乃至無為界。 若四聖諦觀。 若十二緣起觀。 若淨觀地乃至如來地。 若極喜地乃至法雲地。 若一切陀羅尼門三摩地門。 若如來十力乃至十八佛不共法。 若無忘失法恆住捨性。 若一切智道相智一切相智。 若餘無量無邊佛法。 皆攝入此甚深般若波羅蜜多。 世尊。 如是般若波羅蜜多。 是諸如來真實法印。 亦是一切聲聞獨覺真實法印。 一切如來應正等覺於此中學。 已正當證無上菩提。 一切聲聞及諸獨覺於此中學。 已正當至涅槃彼岸。 由此因緣。 若善男子善女人等。 不離一切智智心。 以無所得為方便。 於此般若波羅蜜多甚深經典。 至心聽聞受持讀誦。 精勤修學如理思惟。 廣為有情宣說流布。 或有書寫眾寶嚴飾。 復持種種上妙花鬘乃至燈明。 供養恭敬尊重讚歎。 所獲福聚無量無邊。 不可思議不可稱計。 諸餘福聚皆不能及。

第三分稱揚功德品第六之一
爾時佛告天帝釋言。 如是如是如汝所說。 憍尸迦。 若善男子善女人等。 不離一切智智心。 以無所得為方便。 於此般若波羅蜜多甚深經典。 至心聽聞受持讀誦。 精勤修學如理思惟。 廣為有情宣說流布。 或有書寫眾寶嚴飾。 復持種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重讚歎。 所獲福聚無量無邊。 不可思議不可稱計。 何以故。 憍尸迦。 由此般若波羅蜜多。 普能成辦一切如來應正等覺一切智道相智一切相智。 亦能成辦布施等五波羅蜜多。 亦能成辦內空乃至無性自性空。 亦能成辦真如乃至不思議界。 亦能成辦斷界乃至無為界。 亦能成辦苦集滅道聖諦。 亦能成辦三十七種菩提分法。 亦能成辦四靜慮四無量四無色定。 亦能成辦八解脫九次第定。 亦能成辦三解脫門。 亦能成辦淨觀地乃至如來地。 亦能成辦極喜地乃至法雲地。 亦能成辦五眼六神通。 亦能成辦如來十力乃至十八佛不共法。 亦能成辦無忘失法恆住捨性。 亦能成辦陀羅尼門三摩地門。 亦能成辦成熟有情嚴淨佛土。 亦能成辦聲聞獨覺及無上乘。 亦能成辦諸佛無上正等菩提。 是故憍尸迦。 若善男子善女人等。 不離一切智智心。 以無所得為方便。 於此般若波羅蜜多甚深經典。 至心聽聞受持讀誦。 精勤修學如理思惟。 廣為有情宣說流布。 或有書寫眾寶嚴飾。 復持種種上妙花鬘乃至燈明。 供養恭敬尊重讚歎。 以前所造窣堵波福。 比此福聚百分不及一。 千分不及一。 乃至邬波尼殺昙分亦不及一。 何以故。 憍尸迦。 若此般若波羅蜜多甚深經典。 在贍部洲人中住者。 即此世間佛法僧寶常不滅沒。 由此因緣。 世間常有十善業道。 若四靜慮四無量四無色定。 若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。 如是乃至若一切智道相智一切相智。 若剎帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族。 若四大王眾天乃至非想非非想處天。 若聲聞獨覺無上大乘。 若預流果乃至獨覺菩提。 若菩薩摩訶薩成熟有情嚴淨佛土。 修諸菩薩摩訶薩行。 若諸如來應正等覺證得無上正等菩提。 轉妙法輪度有情類。 如是勝事常不滅沒。

尔时于此三千大千堪忍世界。所有四大王众天。乃至色究竟天。同声共白天帝释言。大仙。于此甚深般若波罗蜜多。常应听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。供养恭敬尊重赞叹。所以者何。若能于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。供养恭敬尊重赞叹。则令一切恶法损减善法增益。亦令一切天众增益诸阿素洛朋党损减。亦令一切佛法僧眼常不损坏。亦令一切佛法僧种常不断绝。大仙当知。由三宝种不断绝故。世间便有布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。亦有内空乃至无性自性空。广说乃至亦有一切智道相智一切相智。亦有预流果乃至独觉菩提。亦有菩萨摩诃萨行诸佛无上正等菩提。亦有声闻独觉菩萨及诸如来应正等觉。是故大仙。常应于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。供养恭敬尊重赞叹。尔时佛告天帝释言。憍尸迦。汝应于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。供养恭敬尊重赞叹。所以者何。若阿素洛及恶朋党。起如是念。我等当与诸天战诤。尔时汝等诸天眷属。应各至诚诵念如是甚深般若波罗蜜多。供养恭敬尊重赞叹。时阿素洛及彼朋党。所起恶心即皆自灭。若诸天子或诸天女五衰相现。其心惊惶怖畏殒没堕诸恶趣。尔时汝等诸天眷属应住其前至诚诵念甚深般若波罗蜜多。时彼天子或彼天女。闻此般若波罗蜜多善根力故。于此般若波罗蜜多生净信故。五衰相没身心安隐。设有命终还生本处。受天富乐倍胜于前。所以者何。闻信般若波罗蜜多福力大故。憍尸迦。若善男子善女人等。或诸天子及诸天女。甚深般若波罗蜜多。一经其耳善根力故。定得无上正等菩提。所以者何。三世诸佛及诸弟子。皆学如是甚深般若波罗蜜多。已正当证所求无上正等菩提入无余依般涅槃界。何以故。憍尸迦。甚深般若波罗蜜多普摄一切菩提分法。若声闻法。若独觉法。若菩萨法。若如来法。皆具摄故。时天帝释即白佛言。甚深般若波罗蜜多是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。是一切咒王。最尊最胜最上最妙。能伏一切。不为一切之所降伏。所以者何。甚深般若波罗蜜多能灭一切恶不善法。能满一切殊胜善法。尔时佛告天帝释言。如是如是。如汝所说。所以者何。三世诸佛皆依如是甚深般若波罗蜜多。大神咒王。证得无上正等菩提。转妙法轮度有情众。何以故。憍尸迦。依深般若波罗蜜多。世间便有十善业道。若施戒修。若四静虑四无量四无色定。若布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多。广说乃至若一切智道相智一切相智。若预流果乃至独觉菩提。若诸菩萨摩诃萨行。若佛无上正等菩提。复次憍尸迦。依深般若波罗蜜多有菩萨摩诃萨。依菩萨摩诃萨有十善业道。广说乃至有佛无上正等菩提。亦有声闻独觉菩提及正等觉出现世间。譬如依因满月轮故。药星山海皆得增盛。如是依因诸菩萨故。十善业道广说乃至诸佛无上正等菩提。功德药物皆得增盛。一切人天声闻独觉。有学无学贤圣星辰亦得增盛。一切菩萨及诸如来应正等觉诸山大海亦得增盛。若诸如来应正等觉未出世时。唯有菩萨摩诃萨众。具大方便善巧力故。为诸有情无到宣说世出世法。所以者何。世间所有人乘天乘。若声闻乘若独觉乘。若无上乘。皆从菩萨摩诃萨众方便善巧而得成办。菩萨所有方便善巧皆由般若波罗蜜多而得成办。诸菩萨摩诃萨成就方便善巧力故。能满布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多。广说乃至能满一切智道相智一切相智。能得三十二大士相八十随好。不堕声闻独觉等地。成熟有情严净佛土。摄受菩萨。寿量圆满。众具圆满。净土圆满。种姓圆满。色力圆满。乃至证得一切智智。复次憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波罗蜜多甚深经典。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。书写解说广令流布。当得成就现在未来世出世间功德胜利。时天帝释即白佛言。是善男子善女人等。云何成就现在未来世出世间功德胜利。佛告憍尸迦。是善男子善女人等。现在不为一切毒药厌祷咒术之所伤害。火不能烧。水不能溺。诸刀杖等亦不能害。乃至不为四百四病之所夭殁。唯除先世定业异熟现世应受。憍尸迦。是善男子善女人等。若遭官事怨贼逼迫。至心诵念甚深般若波罗蜜多。若至其所终不为彼谴罚加害。何以故。憍尸迦。甚深般若波罗蜜多威德势力法令尔故。憍尸迦。是善男子善女人等。若有欲至国王王子大臣等处。至心诵念甚深般若波罗蜜多。必为王等欢喜问讯恭敬供养。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。常于有情不离慈悲喜舍心故。憍尸迦。是善男子善女人等。当得成就诸如是等所有现在功德胜利。憍尸迦。是善男子善女人等。随所生处常不远离十善业道。若施戒修。若四静虑四无量四无色定。若六波罗蜜多。广说乃至若一切智道相智一切相智。若三十二大士相八十随好。不堕地狱傍生鬼界。除乘愿力往彼受生与诸有情作饶益事。随所生处常具诸根。形貌端严支分无缺。永不生在贫穷下贱工商杂类屠脍渔猎盗贼狱吏旃荼罗家补羯娑家戍达罗等诸鄙秽族。多生有佛严净土中莲花化生。不造众恶常不远离迅疾神通。随心所欲游诸佛土。亲近供养诸佛世尊。成熟有情严净佛土。听闻正法如说修行。渐次证得一切智智。憍尸迦。是善男子善女人等。当得成就诸如是等所有未来功德胜利。是故憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如是现在未来世出世间功德胜利。乃至无上正等菩提常不离者。应于如是甚深般若波罗蜜多。不离一切智智心。以无所得为方便。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟书写解说广令流布。复持种种上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。供养恭敬尊重赞叹无得暂舍尔时众多外道梵志。欲求佛过来诣佛所。时天帝释见已念言。今此众多外道梵志。来趣法会伺求佛短。将非般若留难事耶。我当诵念从佛所受甚深般若波罗蜜多。令彼邪徒复道而去。念已便诵甚深般若波罗蜜多。于是众多外道梵志。遥申敬礼右绕世尊。复道而去。时舍利子见已念言。彼有何缘适来还去。佛知其意告舍利子。彼外道等来求我失。由天帝释诵念般若波罗蜜多令彼还去。舍利子。我都不见彼外道等有少白法。唯怀恶心为求我过来至我所。舍利子。我都不见一切世间有诸天魔及外道等有情之类。说般若时怀悖恶心来求得便。何以故。舍利子。由此三千大千世界一切天众。若诸声闻独觉菩萨佛。及一切具大威力龙神药叉阿素洛等。皆共守护甚深般若波罗蜜多。不令邪徒为作留难。何以故。舍利子。是诸天等皆依般若波罗蜜多威力生故。又舍利子。十方各如殑伽沙界一切如来应正等觉。声闻独觉菩萨。诸天龙神药叉阿素洛等。皆共守护甚深般若波罗蜜多。不令邪徒为作留难。何以故。舍利子。彼如来等皆依般若波罗蜜多威力生故。尔时恶魔窃作是念。今佛四众前后围绕。欲色界天皆来集会。宣说般若波罗蜜多。此中定有诸大菩萨。亲于佛前受菩提记。当得无上正等菩提。转妙法轮空我境界。我当往至破坏其眼。作是念已。化作四军奋威勇锐。来诣佛所。时天帝释见已念言。将非恶魔化作斯事欲来恼佛并与般若波罗蜜多而作留难。何以故。如是四军严饰殊丽。摩揭陀国影坚大王四种胜军所不能及。憍萨罗国胜军大王四种胜军亦不能及。劫比罗国释种大王四种胜军亦不能及。吠舍离国栗呫毗王四种胜军亦不能及。吉祥茅国诸力士王四种胜军亦不能及。由斯观察。如是四军定是恶魔之所化作。恶魔长夜伺求佛短。坏诸有情所修胜事。我当诵念从佛所受甚深般若波罗蜜多。令彼恶魔复道而去。时天帝释念已便诵甚深般若波罗蜜多。于是恶魔复道而去。甚深般若波罗蜜多大神咒王力所逼故。

尔时会中所有四大王众天。乃至色究竟天。俱时化作诸妙天花及香鬘等种种供具。踊身空中而散佛上。合掌恭敬同白佛言。愿此般若波罗蜜多。在赡部洲人中久住。所以者何。乃至般若波罗蜜多。在赡部洲人间流布。当知是处佛法僧宝常不灭没。于此三千大千世界乃至十方无量无数无边佛国亦复如是。由是因缘。诸菩萨摩诃萨所修胜行亦可了知。随诸方域有善男子善女人等。以净信心书持般若波罗蜜多供养恭敬。当知是处有妙光明。除灭闇冥生诸胜福。尔时佛告诸天众言。如是如是。如汝所说。乃至般若波罗蜜多。在赡部洲人间流布。当知是处佛法僧宝常不灭没。广说乃至随诸方域。有善男子善女人等。以净信心书持般若波罗蜜多供养恭敬。当知是处有妙光明。除灭闇冥生诸胜福。时诸天众复各化作诸妙天花及香鬘等。而散佛上重白佛言。若善男子善女人等。能于般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵精勤修学如理思惟书写解说广令流布。一切恶魔及彼眷属不能得便。我等天众亦常随逐。勤加守护令无损恼。所以者何。我等天众尊重法故。敬彼如佛或如世尊所重弟子。时天帝释复白佛言。是善男子善女人等。非少善根能办此事。定于先世无量佛所。多集善根多发正愿。多供养佛。多事善友。乃能于此甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵精勤修学如理思惟书写解说广令流布。世尊。若善男子善女人等。欲得诸佛一切智智。当学般若波罗蜜多。欲得般若波罗蜜多。当学诸佛一切智智。何以故。诸佛所得一切智智。皆从般若波罗蜜多而得起故。一切般若波罗蜜多皆从诸佛一切智智而得起故。所以者何。诸佛所得一切智智不异般若波罗蜜多。一切般若波罗蜜多不异诸佛一切智智。诸佛所得一切智智与此般若波罗蜜多。当知无二亦无二分。尔时佛告天帝释言。如是如是。如汝所说。是故般若波罗蜜多功德威神甚奇希有。

尔时具寿庆喜白佛言。世尊。何缘如来应正等觉不广称赞布施等五波罗蜜多广说乃至一切相智名字功德。但广称赞第六般若波罗蜜多名字功德。佛告庆喜。第六般若波罗蜜多。能与前五波罗蜜多广说乃至一切相智为尊为导故。我但广称赞般若波罗蜜多名字功德。复次庆喜。于意云何。若不回向一切智智。而修布施广说乃至一切相智。名真修布施波罗蜜多乃至一切相智不。庆喜答言。不也世尊。不也善逝。佛告庆喜。要由回向一切智智。而修布施广说乃至一切相智。乃可名为真修布施波罗蜜多广说乃至一切相智。是故我说。第六般若波罗蜜多能与前五波罗蜜多广说乃至一切相智为尊为导故。我但广称赞般若波罗蜜多名字功德。尔时庆喜复白佛言。云何回向一切智智。而修布施波罗蜜多广说乃至一切相智。佛告庆喜。以无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。应修布施波罗蜜多广说乃至一切相智。具寿庆喜复白佛言。以何无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。应修布施波罗蜜多广说乃至一切相智。佛告庆喜。以色乃至一切相智无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。应修布施波罗蜜多广说乃至一切相智。尔时庆喜复白佛言。云何以色乃至一切相智无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。应修布施波罗蜜多广说乃至一切相智。佛告庆喜。色色性空。乃至一切相智一切相智性空。何以故。以色乃至一切相智性空。与布施波罗蜜多广说乃至一切相智。皆无二无二分故。庆喜当知。由般若波罗蜜多故能回向一切智智。由回向一切智智故能令布施波罗蜜多广说乃至一切相智究竟圆满。是故般若波罗蜜多。于布施等波罗蜜多广说乃至一切相智为尊为导故。我但广称赞般若波罗蜜多。庆喜当知。譬如大地以种散中。众缘和合便得生长。应知大地与种生长为所依止。为能建立。如是般若波罗蜜多及所回向一切智智。与布施等波罗蜜多广说乃至一切相智为所依止。为能建立。令得生长故。此般若波罗蜜多于布施等波罗蜜多广说乃至一切相智为尊为导故。我但广称赞般若波罗蜜多。

爾時天帝釋白佛言。 世尊。 今者如來應正等覺。 於此般若波羅蜜多功德勝利說猶未盡。 所以者何。 我從世尊所受般若波羅蜜多功德勝利。 甚深甚廣量無邊際。 諸善男子善女人等。 於此般若波羅蜜多甚深經典。 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。 復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。 所獲功德亦無邊際。 若善男子善女人等。 於此般若波羅蜜多甚深經典。 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。 則為攝受一切佛法。 由此因緣世間便有十善業道。 若施戒修。 若四靜慮四無量四無色定。 若六波羅蜜多乃至一切相智。 若預流果乃至無上正等菩提。 若剎帝利大族乃至居士大族。 若四大王眾天乃至非想非非想處天。 若餘世間一切勝事無不出現。 爾時佛告天帝釋言。 憍尸迦。 我不說此甚深般若波羅蜜多。 但有前說功德勝利。 何以故。 憍尸迦。 甚深般若波羅蜜多。 具足無邊功德勝利。 分別演說不可盡故。 憍尸迦。 我亦不說。 於此般若波羅蜜多甚深經典。 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。 復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。 諸善男子善女人等。 但有前說功德勝利。 何以故。 憍尸迦。 若善男子善女人等。 不離一切智智心。 以無所得為方便。 於此般若波羅蜜多甚深經典。 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。 復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。 是善男子善女人等。 成就無量殊勝戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。 憍尸迦。 是善男子善女人等當知如佛。 何以故。 受持過去未來現在一切如來應正等覺無上道故。 決定趣向佛菩提故。 利益安樂一切有情無窮盡故。 超諸聲聞獨覺地故。 憍尸迦。 聲聞獨覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。 比此善男子善女人等所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。 百分不及一。 千分不及一。 乃至邬波尼殺昙分亦不及一。 何以故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 超過一切聲聞獨覺下劣心想。 於諸聲聞獨覺乘法終不稱讚。 於一切法無所不知。 謂能正知無所有故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 不離一切智智心。 以無所得為方便。 於此般若波羅蜜多甚深經典。 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。 復持種種上妙華鬘乃至燈明。 供養恭敬尊重讚歎。 我說獲得現在未來無量無邊功德勝利。 時天帝釋即白佛言。 我等諸天常隨守護是善男子善女人等。 不令一切人非人等種種惡緣之所損害。 爾時佛告天帝釋言。 若善男子善女人等。 以應一切智智心。 用無所得為方便。 於此般若波羅蜜多甚深經典受持讀誦。 時有無量百千天子。 為聽法故皆來集會。 歡喜踴躍敬受如是甚深般若波羅蜜多。 憍尸迦。 若善男子善女人等。 以應一切智智心。 用無所得為方便。 宣說如是甚深般若波羅蜜多相應之法。 時有無量諸天子等皆來集會。 以天威力令說法師增益辯才宣揚無盡。 憍尸迦。 若善男子善女人等。 以應一切智智心。 用無所得為方便。 宣說如是甚深般若波羅蜜多時。 有無量諸天子等。 敬重法故皆來集會。 以天威力令說法師辯才無滯。 設有障難不能遮斷。 憍尸迦。 諸善男子善女人等。 以應一切智智心。 用無所得為方便。 於此般若波羅蜜多甚深經典。 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。 復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。 於現在世當獲無邊功德勝利。 魔及魔軍不能惱害。 復次憍尸迦。 若善男子善女人等於四眾中宣說般若波羅蜜多心無怯怖。 不為一切論難所伏。 所以者何。 彼由如是甚深般若波羅蜜多大神咒王所護持故。 又此般若波羅蜜多秘密藏中。 具廣分別一切法故。 謂善法非善法。 有記法無記法。 有漏法無漏法。 有為法無為法。 世間法出世間法。 共法不共法。 聲聞法獨覺法。 菩薩法如來法。 諸如是等無量無邊差別法門皆入此攝。 又由如是諸善男子善女人等。 善住內空乃至無性自性空。 都不見有能論難者。 亦不見有所論難者。 亦不見有所說般若波羅蜜多。 以是故。 憍尸迦。 此善男子善女人等。 由深般若波羅蜜多大神咒王所護持故。 不為一切異學論難之所屈伏。 復次憍尸迦。 若善男子善女人等。 於此般若波羅蜜多甚深經典。 至心聽聞受持讀誦。 精勤修學如理思惟。 書寫解說廣令流布。 是善男子善女人等。 心常不驚不恐不怖。 心不沉沒亦不憂悔。 所以者何。 是善男子善女人等。 不見有法可令驚恐乃至憂悔。 憍尸迦。 若善男子善女人輩。 欲得此等現在無邊功德勝利。 當於般若波羅蜜多甚深經典。 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。 復持種種上妙花鬘乃至燈明。 供養恭敬尊重讚歎無得暫捨。 復次憍尸迦。 若善男子善女人等。 以應一切智智心。 用無所得為方便。 能於般若波羅蜜多甚深經典。 至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。 復持種種上妙花鬘乃至燈明。 供養恭敬尊重讚歎。 是善男子善女人等。 恆為父母師長親友國王大臣及諸沙門婆羅門等之所敬愛。 亦為十方無邊世界諸佛菩薩獨覺聲聞之所護念。 復為世間諸天魔梵人及非人阿素洛等之所守衛。 是善男子善女人等。 成就最勝無斷辯才。 於一切時能修布施乃至般若波羅蜜多廣說乃至一切相智。 成熟有情嚴淨佛土常無懈廢。 是善男子善女人等。 成就菩薩殊勝神通。 遊諸佛土自在無礙。 是善男子善女人等。 不為一切外道異論之所降伏。 而能降伏外道異論。 憍尸迦。 若善男子善女人等。 欲得如是現在未來無斷無盡功德勝利。 應於般若波羅蜜多甚深經典。 以應一切智智心。 用無所得為方便。 至心聽聞受持讀誦。 精勤修學如理思惟。 書寫解說廣令流布。 復持種種上妙花鬘乃至燈明。 供養恭敬尊重讚歎。

復次憍尸迦。 若善男子善女人等。 書寫如是甚深般若波羅蜜多。 種種莊嚴置清淨處。 供養恭敬尊重讚歎。 時此三千大千國土。 及餘十方無邊世界所有四大王眾天乃至廣果天。 已發無上菩提心者。 常來是處觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。 供養恭敬尊重讚歎。 右繞禮拜合掌而去。 所有淨居天亦常來此。 觀禮讀誦供養恭敬尊重讚歎。 右繞禮拜合掌而去。 有大威德諸龍藥叉。 廣說乃至人非人等亦常來此。 觀禮讀誦供養恭敬尊重讚歎。 右繞禮拜合掌而去。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 應作是念。 今此三千大千國土。 及餘十方無邊世界一切天龍。 廣說乃至人非人等常來至此。 觀禮讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多。 供養恭敬尊重讚歎。 右繞禮拜合掌而去。 此我則為已設法施。 作是念已歡喜踴躍。 令所獲福倍復增長。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 由此，三千大千國土及餘十方無邊世界天龍藥叉、阿素洛等常隨擁護。 不為一切人非人等之所惱害。 唯除宿世定惡業因現在應熟。 或轉重惡現世輕受。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 由此般若波羅蜜多甚深經典大威神力。 獲如是等現世種種功德勝利。 謂諸天等已發無上菩提心者。 或依佛法已得殊勝利樂事者。 敬重法故常隨守護增其勢力。 何以故。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 已發無上正等覺心。 恆為救拔諸有情故。 恆為成熟諸有情故。 恆為不捨諸有情故。 恆為利樂諸有情故。 彼諸天等亦復如是。 由此因緣常來擁護。 令諸災橫不能侵惱。

大般若波羅蜜多經卷第五百二

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