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大般若波羅蜜多經卷第五百一
三藏法師玄奘奉詔譯
第三分現窣堵波品第五之二
復次憍尸迦。 若善男子善女人等。 能於如是甚深般若波羅蜜多。 至心聽聞受持讀誦。 精勤修學如理思惟。 書寫解說廣令流布。 是善男子善女人等。 所獲現法當來勝利。 汝應諦聽極善思惟。 吾當為汝分別解說。 天帝釋言。 唯然願說。 我等樂聞。 佛言憍尸迦。 若有諸惡外道梵志。 若諸惡魔及魔眷屬。 若餘暴惡增上慢者。 於是菩薩摩訶薩所。 欲作種種不饒益事。 彼適興心速自遭禍。 必當殄滅不果所願。 何以故。 憍尸迦。 是菩薩摩訶薩以應一切智智心。 用無所得為方便。 常修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。 以大悲願而為上首。 若諸有情長夜慳貪興諸鬥諍。 是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨。 方便令彼安住布施波羅蜜多。 若諸有情長夜破戒作諸惡業。 是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨。 方便令彼安住淨戒波羅蜜多。 若諸有情長夜忿恚更相損害。 是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨。 方便令彼安住安忍波羅蜜多。 若諸有情長夜懈怠捨諸善業。 是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨。 方便令彼安住精進波羅蜜多。 若諸有情長夜散亂心務囂動。 是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨。 方便令彼安住靜慮波羅蜜多。 若諸有情長夜愚癡不知善惡。 是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨。 方便令彼安住般若波羅蜜多。 若諸有情流轉生死貪嗔癡等纏繞其心。 造作眾多不饒益事。 是菩薩摩訶薩善權方便。 令彼伏滅貪嗔癡等生死因緣。 或令安住四靜慮四無量四無色定。 或令安住四念住乃至八聖道支。 或令安住空無相無願解脫門。 或令安住八解脫九次第定。 或令安住諸菩薩地。 或令安住內空乃至無性自性空。 或令安住真如乃至不思議界。 或令安住斷界乃至無為界。 或令安住苦集滅道聖諦。 或令安住淨觀地乃至如來地。 或令安住五眼六神通。 或令安住如來十力乃至十八佛不共法。 或令安住無忘失法恆住捨性。 或令安住一切陀羅尼門三摩地門。 或令安住一切智道相智一切相智。 或令安住預流果乃至獨覺菩提。 或令安住一切菩薩摩訶薩行。 或令安住諸佛無上正等菩提。 或令安住諸餘世間出世善法。 憍尸迦。 如是名為於深般若波羅蜜多。 至心聽聞受持讀誦。 精勤修學如理思惟。 書寫解說廣令流布。 諸菩薩摩訶薩現法勝利。 憍尸迦。 是菩薩摩訶薩由此因緣。 於當來世速證無上正等菩提。 轉妙法輪度無量眾。 隨本所願安立有情。 令於三乘修學究竟。 乃至證得無餘涅槃。 憍尸迦。 如是名為於深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦。 精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。 諸菩薩摩訶薩當來勝利。 復次憍尸迦。 若善男子善女人等。 於此般若波羅蜜多。 至心聽聞受持讀誦。 精勤修學如理思惟。 書寫解說廣令流布。 其地方所若有惡魔及魔眷屬。 或有種種外道梵志及餘暴惡增上慢者。 憎嫉般若波羅蜜多。 欲為障礙詰責違拒令速隱沒。 雖有此願終不能成。 彼因暫聞般若聲故。 眾惡漸滅功德漸生。 後依三乘得盡苦際。 或脫惡趣生天人中。 憍尸迦。 如有妙藥名曰莫耆。 是藥威勢能銷眾毒。 如是妙藥隨所在處。 諸毒蟲類不能逼近。 有大毒蛇飢行求食。 遇見生類欲螫啖之。 其生怖死奔趣妙藥。 蛇聞藥氣尋便退走。 何以故。 憍尸迦。 如是妙藥具大威勢。 能益身命銷伏眾毒。 當知般若波羅蜜多具大威勢亦復如是。 若善男子善女人等。 至心聽聞受持讀誦。 精勤修學如理思惟。 書寫解說廣令流布。 諸惡魔等於此菩薩摩訶薩所欲為惡事。 由此般若波羅蜜多威神力故。 令彼惡事於其方所自當殄滅無所能為。 何以故。 憍尸迦。 由此般若波羅蜜多具大威力能摧眾惡增善法故。 雲何般若波羅蜜多。 能摧眾惡增長諸善。 謂此般若波羅蜜多。 滅貪嗔癡無明乃至純大苦蘊。 障蓋隨眠纏垢結縛。 我見有情見乃至見者見。 斷見常見無見有見。 乃至種種諸惡見趣。 慳貪破戒。 忿恚懈怠。 散亂愚癡。 常想樂想我想淨想。 及餘一切貪嗔癡慢疑見行等無不能滅。 亦滅色執乃至識執。 乃至亦滅一切相智執。 菩提涅槃執。 憍尸迦。 如是般若波羅蜜多。 能滅此等一切惡法。 及能增長一切善事。 是故般若波羅蜜多。 有無數量大威神力。 復次憍尸迦。 若善男子善女人等。 於此般若波羅蜜多。 至心聽聞受持讀誦。 精勤修學如理思惟。 書寫解說廣令流布。 是菩薩摩訶薩常為三千大千世界四大天王。 及天帝釋。 堪忍界主大梵天王。 淨居天等。 並餘善神常來擁護。 不令一切災橫侵惱。 如法所求無不滿足。 十方世界現在如來應正等覺亦常護念。 令惡漸滅善法漸增。 謂令增長布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。 如是乃至亦令增長一切智道相智一切相智。 以無所得為方便故。 所修所住常無退減。 憍尸迦。 是菩薩摩訶薩由此因緣。 言詞威肅聞皆敬愛。 發言稱量語不諠雜。 堅事善友深知恩報。 不為慳嫉忿恨覆惱諂誑驕等隱蔽其心。 憍尸迦。 是菩薩摩訶薩自能離斷生命。 亦勸他離斷生命。 無倒稱揚離斷生命法。 歡喜讚歎離斷生命者。 如是乃至自能離邪見。 亦勸他離邪見。 無倒稱揚離邪見法。 歡喜讚歎離邪見者。 憍尸迦。 是菩薩摩訶薩自能行布施乃至般若波羅蜜多。 亦勸他行布施乃至般若波羅蜜多。 無倒稱揚行布施乃至般若波羅蜜多法。 歡喜讚歎行布施乃至般若波羅蜜多者。 如是乃至自能修一切智道相智一切相智。 亦勸他修一切智道相智一切相智。 無倒稱揚修一切智道相智一切相智法。 歡喜讚歎修一切智道相智一切相智者。 憍尸迦。 是菩薩摩訶薩修行布施乃至般若波羅蜜多。 以無所得而為方便。 與諸有情平等共有回向無上正等菩提。 是菩薩摩訶薩常作是念。 我若不能修行布施波羅蜜多。 當生貧窮下賤種類。 我若不能修行淨戒波羅蜜多閉人天門墮諸惡趣。 我若不能修行安忍波羅蜜多。 當缺諸根形貌醜陋。 不具菩薩圓滿色身。 我若不能修行精進波羅蜜多。 便不能修菩薩勝道。 常懷懈怠眾事不成。 我若不能修行靜慮波羅蜜多。 便不能修菩薩勝定。 心恆散亂所欲不成。 我若不能修行般若波羅蜜多。 便不能得方便善巧超諸聲聞獨覺等地。 若有如是貧窮等事。 尚無勢力成熟有情。 亦復不能嚴淨佛土。 況當能得一切智智。 是菩薩摩訶薩常作是念。 我不應隨慳貪勢力。 若隨彼力則我布施波羅蜜多不得圓滿。 我不應隨破戒勢力。 若隨彼力則我淨戒波羅蜜多不得圓滿。 我不應隨忿恚勢力。 若隨彼力則我安忍波羅蜜多不得圓滿。 我不應隨懈怠勢力。 若隨彼力則我精進波羅蜜多不得圓滿。 我不應隨散亂勢力。 若隨彼力則我靜慮波羅蜜多不得圓滿。 我不應隨愚癡勢力。 若隨彼力則我般若波羅蜜多不得圓滿。 若我六種波羅蜜多不得圓滿。 終不能得一切智智利益安樂一切有情。 憍尸迦。 是菩薩摩訶薩不離一切智智心。 以無所得為方便。 於此般若波羅蜜多。 至心聽聞受持讀誦。 精勤修學如理思惟。 書寫解說廣令流布。 得如是等現法當來世出世間功德勝利。

尔时天帝释白佛言。世尊。如是般若波罗蜜多甚奇希有。能调菩萨摩诃萨众令离高心。复能回向一切智智。尔时佛告天帝释言。憍尸迦。云何般若波罗蜜多甚奇希有。能调菩萨摩诃萨众令离高心。复能回向一切智智。时天帝释。白言世尊。诸菩萨摩诃萨行世间布施波罗蜜多时。若于如来应正等觉及诸菩萨独觉声闻孤穷老病道行乞者而行布施。便作是念。我能施佛乃至乞者。是菩萨摩诃萨无方便善巧故。虽行布施波罗蜜多。而起高心不能回向一切智智。诸菩萨摩诃萨行世间净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多时。便作是念。我能修行净戒乃至般若波罗蜜多。亦作是念。我能圆满净戒乃至般若波罗蜜多。是菩萨摩诃萨无方便善巧故。虽行净戒乃至般若波罗蜜多。而起高心不能回向一切智智。如是乃至诸菩萨摩诃萨修行一切智道相智一切相智时。若作是念。我能修行一切智道相智一切相智。亦作是念。我能圆满一切智道相智一切相智。是菩萨摩诃萨无方便善巧故。虽修行一切智道相智一切相智。而起高心不能回向一切智智。诸菩萨摩诃萨成熟有情严净佛土时。若作是念。我能成熟有情严净佛土余无此能。是菩萨摩诃萨无方便善巧故。虽成熟有情严净佛土。而起高心不能回向一切智智。世尊。如是菩萨摩诃萨众。依世间心修诸善法。无方便善巧故。我我所执扰乱心故。虽修般若波罗蜜多而未得故。不能调伏高心。亦不能回向一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨行出世布施波罗蜜多时。善修般若波罗蜜多故。不得施者。不得受者。不得布施。是菩萨摩诃萨依止般若波罗蜜多。而行布施故能调伏高心。亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨行出世净戒乃至般若波罗蜜多时。善修般若波罗蜜多故。不得净戒乃至般若及一切法。是菩萨摩诃萨依止般若波罗蜜多。而行净戒乃至般若故。能调伏高心亦能回向一切智智。如是乃至若菩萨摩诃萨修行一切智道相智一切相智时。善修般若波罗蜜多故。不得一切智道相智一切相智及一切法。是菩萨摩诃萨依止般若波罗蜜多。而修一切智道相智一切相智故。能调伏高心亦能回向一切智智。若菩萨摩诃萨成熟有情严净佛土时。善修般若波罗蜜多故。不得成熟有情严净佛土及一切法。是菩萨摩诃萨依止般若波罗蜜多。而成熟有情严净佛土故。能调伏高心亦能回向一切智智。世尊。由此因缘我作是说。如是般若波罗蜜多甚奇希有。能调菩萨摩诃萨众令离高心。复能回向一切智智。

尔时佛告天帝释言。憍尸迦。若善男子善女人等。能于般若波罗蜜多甚深经典。不离一切智智心。以无所得为方便。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。书写解说广令流布。是善男子善女人等。身心安乐不为一切灾横侵恼。若在军旅交战阵时。至心念诵如是般若波罗蜜多。于诸有情慈悲护念。不为刀杖之所伤杀。所对怨敌皆起慈心。设起恶心自然退败。是善男子善女人等。若在军旅刀箭所伤失命丧身终无是处。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。不离一切智智心。以无所得为方便。长夜修行甚深般若波罗蜜多。自能降伏贪嗔痴慢恶见随眠缠垢恶业种种刀杖。亦能除他贪嗔痴慢恶见随眠缠垢恶业诸刀杖故。复次憍尸迦。若善男子善女人等。能于般若波罗蜜多甚深经典。不离一切智智心。以无所得为方便。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。恭敬供养尊重赞叹。书写解说广令流布。是善男子善女人等。一切毒药蛊道鬼魅厌祷咒术皆不能害。水不能溺。火不能烧。刀杖恶兽怨贼恶神众邪魍魉不能伤害。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多是大神咒。如是般若波罗蜜多是大明咒。如是般若波罗蜜多是无上咒。如是般若波罗蜜多是无等等咒。如是般若波罗蜜多是一切咒王。最上最妙无能及者。具大威力能伏一切。不为一切之所降伏。是善男子善女人等。精勤修学如是咒王。不为自害。不为他害。不为俱害。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。学此般若波罗蜜多。了自他俱不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。学此般若波罗蜜多大咒王时。不得我乃至见者。不得色乃至识。如是乃至不得一切智道相智。一切相智。以于我等无所得故。不为自害。不为他害。不为俱害。憍尸迦。是善男子善女人等。学此般若波罗蜜多大咒王时。于我及法虽无所得。而证无上正等菩提。观诸有情心行差别。随宜为转无上法轮。令如说行得大饶益。何以故。憍尸迦。过去未来现在菩萨摩诃萨众。皆于如是甚深般若波罗蜜多大神咒王。精勤修学已当现证无上菩提。转妙法轮度无量众。

复次憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波罗蜜多甚深经典。不离一切智智心。以无所得为方便。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。书写解说广令流布。是善男子善女人等。随所居止国土城邑。人及非人不为一切灾横疾疫之所伤害。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。随所住处。为此三千大千世界。及余十方无量无数无边世界所有四大王众天。乃至色究竟天。并诸龙神阿素洛等。常来守护恭敬供养尊重赞叹。不令般若波罗蜜多大神咒王有留难故。复次憍尸迦。若善男子善女人等。书此般若波罗蜜多大神咒王。置清净处恭敬供养尊重赞叹。虽不听闻受持读诵精勤修学如理思惟。亦不为他开示分别。而此住处国邑王都。人非人等不为一切灾横疾疫之所伤害。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多大神咒王随所住处。为此三千大千世界及余十方无量无数无边世界。所有四大王众天乃至色究竟天。并诸龙神阿素洛等。常来守护恭敬供养尊重赞叹。不令般若波罗蜜多大神咒王有留难故。憍尸迦。是善男子善女人等。但书般若波罗蜜多大神咒王。置清净处恭敬供养尊重赞叹。尚获如是现法胜利。况能听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。及广为他开示分别。当知是辈功德无边。速证菩提饶益一切。复次憍尸迦。若善男子善女人等。怖畏怨家恶兽灾横厌祷疾疫毒药咒等。应书般若波罗蜜多大神咒王。随多少分香囊盛贮。置宝筒中恒随逐身供养恭敬尊重赞叹。诸怖畏事皆自销除。天龙鬼神常守护故。憍尸迦。譬如有人或傍生类。入菩提树院或至彼院边。人非人等不能伤害。何以故。憍尸迦。过去未来现在诸佛皆坐此处。证得无上正等菩提。得菩提已施诸有情无恐无怖无怨无害身心安乐。安立无量无数有情令住天人尊贵妙行。安立无量无数有情令住三乘安乐妙行。安立无量无数有情令现证得或预流果或一来果或不还果或阿罗汉果。安立无量无数有情令当证得独觉菩提。安立无量无数有情令修菩萨摩诃萨行。当得无上正等菩提。如是胜事皆由般若波罗蜜多威神之力。是故此处一切天龙阿素洛等。皆同守护恭敬供养尊重赞叹。当知般若波罗蜜多甚深经典。随所住处亦复如是。一切天龙阿素洛等常来守护恭敬供养尊重赞叹不令般若波罗蜜多有留难故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多甚深经典随所在处。当知是处即真制多。一切有情皆应敬礼。当以种种上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明供养恭敬尊重赞叹。

尔时天帝释白佛言。世尊。若善男子善女人等。书此般若波罗蜜多甚深经典。种种庄严恭敬供养尊重赞叹。复以种种上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明而为供养。有善男子善女人等。佛涅槃后起窣堵波。七宝严饰宝函盛贮佛设利罗安置其中。恭敬供养尊重赞叹。复以种种上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明而为供养。二所获福何者为多。佛告憍尸迦。我还问汝。当随意答。于意云何。如来所得一切智智及相好身。依何等法修学而得。天帝释言。如来所得一切智智及相好身。依此般若波罗蜜多甚深经典修学而得。佛告憍尸迦。如是如是如汝所说。我依般若波罗蜜多甚深经典修学故。得一切智智及相好身。何以故。憍尸迦。不学般若波罗蜜多甚深经典。能得无上正等菩提无有是处。憍尸迦。非但获得相好身故说名如来应正等觉。要由证得一切智智说名如来应正等觉。憍尸迦。如来所得一切智智。要由般若波罗蜜多为因故起。佛相好身但为依处。若不依止佛相好身。一切智智无由而起。是故般若波罗蜜多。正为因生一切智智。欲令此智现前相续故。复修集佛相好身。此相好身若非遍智所依处者。一切天龙阿素洛等不应竭诚供养恭敬。以相好身与佛遍智为所依止故。诸天龙神阿素洛等供养恭敬。由此缘故。我涅槃后诸天龙神人非人等。供养恭敬我设利罗。憍尸迦。若善男子善女人等。但于般若波罗蜜多甚深经典。恭敬供养尊重赞叹。则为供养一切智智及所依止佛相好身并涅槃后佛设利罗。何以故。憍尸迦。一切智智及相好身并设利罗。皆以般若波罗蜜多为根本故。憍尸迦。若善男子善女人等。但于佛身及设利罗。恭敬供养尊重赞叹。非为供养一切智智及此般若波罗蜜多。何以故。憍尸迦。佛身遗体非此般若波罗蜜多一切智智之根本故。憍尸迦。由此因缘。若善男子善女人等。欲供养佛若身若心及余功德。先当听闻受持读诵精勤修学如理思惟书写解说如是般若波罗蜜多甚深经典。复以种种上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明。供养恭敬尊重赞叹。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。书此般若波罗蜜多甚深经典。种种庄严恭敬供养尊重赞叹。复以种种上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明而为供养。有善男子善女人等。佛涅槃后起窣堵波。七宝严饰宝函盛贮佛设利罗。安置其中恭敬供养尊重赞叹。复以种种上妙花鬘涂散等香衣服璎珞宝幢幡盖众妙珍奇伎乐灯明而为供养。二所获福前者为多无量倍数。何以故。憍尸迦。如是般若波罗蜜多甚深经典。速能成办布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多。内空乃至无性自性空。真如乃至不思议界。断界乃至无为界。苦集灭道圣谛。四念住乃至八圣道支四静虑四无量四无色定。八解脱九次第定。空无相无愿解脱门。净观地乃至如来地。极喜地乃至法云地。五眼六神通。如来十力乃至十八佛不共法。无忘失法恒住舍性。一切陀罗尼门三摩地门。一切智道相智一切相智。成熟有情严净佛土。亦能成办诸菩萨摩诃萨族姓圆满色力圆满财宝圆满眷属圆满。亦能成办世间所有十善业道供养沙门父母师长施戒修等无量善法。亦能成办刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族四大王众天乃至非想非非想处天。亦能成办预流一来不还阿罗汉果独觉菩提一切菩萨摩诃萨行诸佛无上正等菩提。亦能成办声闻独觉菩萨如来应正等觉。亦能成办不可思量不可宣说无上无上上无等无等等一切智智。

时天帝释复白佛言。赡部洲人。于此般若波罗蜜多甚深经典。不恭敬供养尊重赞叹者。彼岂不知恭敬供养尊重赞叹如是般若波罗蜜多甚深经典获得种种功德胜利。佛告憍尸迦。我还问汝。随汝意答。于意云何赡部洲内有几许人成佛证净成法证净成僧证净。有几许人于佛无疑于法无疑于僧无疑。有几许人于佛究竟于法究竟于僧究竟。有几许人修十善业道。有几许人行施戒修。有几许人得三十七菩提分法。有几许人得三解脱门。有几许人得八解脱。有几许人得九次第定。有几许人得四无碍解。有几许人得六神通。有几许人永断三结得预流果。有几许人薄贪嗔痴得一来果。有几许人断五顺下分结得不还果。有几许人断五顺上分结得阿罗汉果。有几许人发心定趣独觉菩提。有几许人发心定趣诸佛无上正等菩提。天帝释言。赡部洲内有少分人成佛证净成法证净成僧证净。如是乃至有少分人发心定趣诸佛无上正等菩提。尔时佛告天帝释言。如是如是如汝所说。憍尸迦。赡部洲内极少分人成佛证净成法证净成僧证净。转少分人于佛无疑于法无疑于僧无疑如是乃至转少分人发心定趣诸佛无上正等菩提。转少分人既发心已精勤修习趣菩提行。转少分人精勤修习趣菩提行能不退转。证得无上正等菩提。何以故。憍尸迦。诸有情类流转生死。无量世来多不见佛不闻正法不亲近僧。多不修行十善业道及施戒修。不闻布施乃至般若波罗蜜多。不修布施乃至般若波罗蜜多。如是乃至不闻一切智道相智一切相智。不修一切智道相智一切相智。憍尸迦。由是因缘当知于此赡部洲内极少分人成佛证净成法证净成僧证净。转少分人于佛无疑于法无疑于僧无疑。如是乃至转少分人发心定趣诸佛无上正等菩提。转少分人既发心已。精勤修习趣菩提行。转少分人精勤修习。趣菩提行能不退转。证得无上正等菩提。复次憍尸迦。我今问汝。随汝意答。于意云何。置赡部洲所有人类。于此三千大千世界。几许有情供养恭敬父母师长。几许有情供养沙门婆罗门。几许有情布施持戒修诸福业。几许有情行十善业道。几许有情于诸欲中住厌患想无常想苦想无我想不净想厌食想一切世间不可乐想。几许有情修四静虑四无量四无色定。几许有情成佛证净成法证净成僧证净。如是乃至几许有情发心定趣诸佛无上正等菩提。几许有情既发心已精勤修习趣菩提行。几许有情练磨长养趣菩提心。几许有情方便善巧修行般若波罗蜜多。几许有情得住菩萨不退转地。几许有情疾证无上正等菩提。天帝释言。于此三千大千世界少分有情供养恭敬父母师长。如是乃至少分有情疾证无上正等菩提。佛告憍尸迦。如是如是如汝所说。憍尸迦。于此三千大千世界极少有情供养恭敬父母师长。转少有情供养恭敬沙门婆罗门。如是乃至转少有情得住菩萨不退转地。转少有情疾证无上正等菩提。

復次憍尸迦。 我以無障清淨佛眼。 遍觀十方無邊世界。 雖有無量無數有情發菩提心修菩薩行。 而由遠離甚深般若波羅蜜多方便善巧。 若一若二若三有情得住菩薩不退轉地。 多分退墮聲聞獨覺下意下行下劣地中。 何以故。 憍尸迦。 諸佛無上正等菩提。 功德無邊甚難可證。 惡慧懈怠下劣精進下劣勝解下劣有情不能得故。 是故憍尸迦。 若善男子善女人等。 發菩提心修菩薩行。 欲住菩薩不退轉地。 疾證無上正等菩提無留難者。 應於般若波羅蜜多甚深經典數數聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。 好請問師樂為他說復應書寫。 眾寶莊嚴恭敬供養尊重讚歎。 復以種種上妙花鬘塗散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋眾妙珍奇伎樂燈明而為供養。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 於餘攝入甚深般若波羅蜜多諸勝善法。 亦應聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。 好請問師樂為他說復應書寫供養恭敬。 何謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法。 所謂布施乃至靜慮波羅蜜多。 內空乃至無性自性空。 真如乃至不思議界。 斷界乃至無為界。 苦集滅道聖諦。 四念住乃至八聖道支。 四靜慮四無量四無色定。 八解脫九次第定三解脫門。 極喜地乃至法雲地。 五眼六神通。 如來十力乃至十八佛不共法。 無忘失法恆住捨性。 陀羅尼門三摩地門。 一切智道相智一切相智。 若餘無量無邊佛法。 是謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法。 憍尸迦。 是善男子善女人等。 於餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門。 亦應聽聞受持讀誦如理思惟。 不應非毀令於無上正等菩提而作留難。 何以故。 憍尸迦。 是善男子善女人等應作是念。 如來昔住菩薩位時。 常勤修學順菩提法。 所謂般若乃至布施波羅蜜多。 如是乃至一切智道相智一切相智。 及餘無量無邊佛法。 並餘隨順甚深般若波羅蜜多。 蘊處界等無量法門。 由斯證得所求無上正等菩提。 我等今者為求無上正等菩提。 亦應隨學甚深般若波羅蜜多及餘隨順諸勝善法。 定是我等真實大師。 我隨彼學所願當滿。 定是諸佛真實法印。 一切如來應正等覺隨彼學故。 證得無上正等菩提。 亦是一切聲聞獨覺真實法印。 皆隨彼學得至涅槃究竟彼岸。 是故憍尸迦。 諸善男子善女人等。 若佛住世若涅槃後。 應依般若波羅蜜多。 廣說乃至一切相智。 及餘無量無邊佛法。 蘊界處等無量法門常勤修學。 何以故。 憍尸迦。 如是般若波羅蜜多。 廣說乃至一切相智。 及餘無量無邊佛法。 蘊界處等無量法門。 是諸聲聞緣覺菩薩及餘天人阿素洛等。 利益安樂所依處故。

大般若波羅蜜多經卷第五百一

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