前面說過了，真假論講的是優化，而不是喜用，更不是格用。
而是在我們【準確判定格用、喜用】之後，用來判定【層次高低】的工具。

ＯＫ，那麼此造的【格用、喜用】是什麼呢？

格神，當然是命中的【最強大能量】，因為【格】就是【格調、特質】。
而命中最強大的特質，當然可以代表這個命盤的【格神】。

此造生於穀雨之後三天，土王已經用事，所以最旺者是辰土正財。
或謂戊土不透，不能以之取格，則此乃只知其一，不知其二者也。
要知辰辰自刑，厚土奮動，則其【展現】，相較於透天實乃有過之而無不及。
所以格神只能是辰土正財，傷官佩印焉可視作為格局也哉。

又，乙木自辰中藏氣透出，原本也可以視作【取格標準】之內。那麼
我們可以把乙木也視作為【格神】嗎？當然可以，所以
此造我們根本就可以直接論作【身財兩停】格局，而且全無違和之處。
只是要注意，辰月乙木在【穀雨之前】謂之【餘氣可觀】；然而
此造卻生於【穀雨之後】，此則謂之【其退已速】。因此
乙木的真正旺度是【旺而退氣】者也。
（看不懂這一段的朋友們，請自行加強滴天髓【進退之機】的理解）

所以，此造在【由少年而至壯歲】，確實可以論作【身財兩停】格局；
然則由中年而步入老年，則不免【漸漸的】變成【財多身弱】結構。

有人少壯時英明神武，中晚年卻昏聵愚昧；也有人少年膽小怕事，中年後卻越老越辣。
這就是【進退氣】造成的影響，係乃八字命家不可不知者也。