最近想回看《業報迷蹤》文章系列，發現有些有趣的文章，也回想了一些跟台灣佛教有關的亂象。出生的早就可以看到很多台灣佛教的亂象，這是末法時期的現象。寫出來跟大家分享。當然與對岸比，那還真是一些小破事而已。

文中出現的團體都是我的親身經驗，有的是看第四台開始後來youtube時代一點也不想看。有的是捐過錢還打過交道。有的是買很多出版的書，也親自去道場修法。有的是入過教。

為了怕被追殺就隱匿了很多重要的資訊，若猜到某團體，我會一概否認是我說的，畢竟我還想安靜地過我的小日子。

另，也想起以往的討論，所以也找出一些相關文章給大家參考，若真想學佛得好好思辨：

引文：
《業報迷蹤-14》【魔王的舅舅】
引文：
魔天的老母是目連尊者的妹妹，當年在拘樓孫佛
時代大目連就是魔天老大咧，那時魔波旬還是小魔兒貝比，所以魔天
還得叫大目犍連一聲舅舅呢。外甥遇到比天地還大的母舅，只好立正
乖乖聽訓。

以往其他討論，還有很多相關討論(https://buddhaspace.org/main/)：
==> 於 果朗 (yfan@Lion) 文中述及:
: : : 不曉得波旬會不會精神錯亂??, 祂底下的徒孫會不會心生怨言??
: : : 還有CALL波旬幫忙和CALL護法幫忙是不是有程度上的差別??
: : 警察和強盜有時是同一人。順彿者死、逆彿者生。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 這句話有沒有錯呀???

人類之所以無法超出波旬的控制，就是因為貪著五欲，
就算是行善，許多人也是因為行善 "最樂"，而不出五陰境
界。要是行善沒有報酬，許多人就不行善了，因此佛家強
調布施要三輪體空、不著於心。

誘人入魔天，用的手段就是五欲，有一定成就的
行者，若心中仍貪財貪色貪名貪利，他就給你鬼通，讓你
用鬼通滿足財色的欲望，就永遠逃不出他的手掌心，淪為
魔天寵物。色不迷人人自迷，波旬沒有迷你，他只是讓你
自己做選擇，而若行者的抉擇不離財色名利、不離拉信徒
蓋大廟的貪念，就會自己跑去波旬的捕鼠器裏。

自佛陀成道開始，波旬就一心一意地想要模仿佛，可
惜他永遠都多了那麼一點，就變成「彿」了。是故佛陀要
我們以三法印派斷是否合乎佛法，應具擇法眼，否則思想
若不離彿法，則自陷其籠。

是故順彿者死後上他化自在天當小狗，不為所惑者則
從法化生，梵行清淨，不受後有。

--
From: AB TSAI
Subject: 在宇宙中遊盪

DC問> 唉! 天子地子鬼子人子，到處都是子
天道地道鬼道人道，到處都是道
天魔地魔鬼魔人魔，到處都是魔
管他子道魔、魔道子，我還是先自顧著去吃我的統一麵好了:)

AT答>也別以為天魔就不好, 他們是「他化自在天」的眾生, 天魔王波旬
所領的魔民是欲界六天的最高級哩。其地位比四天王天、忉利天、
等都高呢。只不過這些魔眾( 尤其天魔王 )最喜歡找那些自命梵行
清靜、不喜財色名利的道友的碴, 因此被修道者恨得最深。
修行者漸次修行, 很少能過財色兩關的, 更不必論其他的關了。(參
見《華嚴經》十魔論)
就我所知, 天魔把守欲界最後一關, 能過了這一關, 這才進入
色界初禪三天的第一天--梵眾天呢, 此後才能像大陸同胞所說的,
自稱「取得了初步成果」, 也才有資格自稱「修道人」。

AT>> 這會讓大自在天王大樂, 你也就去了。還是「『老實』唸佛」吧。
DC答> 不知為何會樂?

AT答> 魔天是在欲界的最高天, 以下各天到畜類, 都以欲行為樂,
以人為例, 所有一切活動都以滿足五陰為主, 不管其行為如何
都不出這個前題。
魔天是要進入色界以上諸天的最後一道「障」, 然而, 今
之學者大都認為該天是一個「障害」( 主動找修道者的喳), 會
讓學佛者破功, 而且手段很「慘」。我的看法不是這樣,
畢竟修行路上, 欲天是一個「小」驛站而已, 修行者的真正目的
在成就佛道。

想知道魔天的真相, 或許可以由以下的例中去思索:
1.為何現在想「修行」的人或自稱「學佛」的人增多了? 吸引
力何在?
2.超音速時的音障是如何形成的? 和飛行物的本身關係如何?
3.佛陀成道之初, 在菩提樹下和魔天王波旬的「面談」, 其真
義如何?

另外一個給對經濟學有興趣的人思考: 「創造需求」是經
濟學上的不二法門, 「需求」的定義為何?

經濟上的需求理論, 我名之為「魔天定理」。

-- AB Tsai --
/End of line

發信人: wangtom@Lion (王瞳) on board 'BudaXfile'
標 題: Re: 一個有關波旬祂老的牢騷...
發信站: 獅子吼站 (Fri Apr 23 23:27:22 1999)

==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
: ==> 於 魔法師... 見濁中 (magelinus@Lion) 文中述及:
: : 突然想到在" 大般涅盤經 "和" 阿吒婆拘鬼神上將經"裡面
: : 都曾經提過這位波旬老大發願要護持後世清靜修行眾
: : 這兩部經也說過碰到魔擾時可以CALL波旬來降魔
: : 不過問題是修行人在修行的過程中
: : 都免不了要和祂老人家或是祂的徒孫"多次相認"
: : 祂咧一方面要搗蛋(或是策劃搗蛋), 一方面又說咒護持清靜修行眾

我所知道的波老大，可也都是長得佛頭佛臉的莊嚴像，
也不太擾人，也頗愛開示諸法，讓人增長智慧哩。
只是唯一的差別在於，這些都全得導向"他的"國土莊嚴，
得以他認定的解脫，為所謂解脫的實質。
他的國土可也苦空無常音密密綿綿，但內涵全然不同，讓人沈迷就是。

遇非得要波老大才擺平得了的魔擾，請得動他的修行人，恐怕也不是省油的燈。
不過有時遇擾，除了不理會相應之外（說實在的，一般人也挺難辦到的），
借波兄的氣魄把來擾給"看扁"了，甚至反考考它，有時也是個辦法。
或許那就是所謂的call波兄來降魔吧！
經典裡波兄被文殊菩薩控制唸出的護持修行眾的心咒，
念起來，時有通天霸氣，時有極為幽迴的鑽入，蠻驚人的。
反正降魔的經咒許多，特別是畢力萬鈞的楞嚴咒，連波兄都避遠得很哩！

: : 不曉得波旬會不會精神錯亂??, 祂底下的徒孫會不會心生怨言??
: : 還有CALL波旬幫忙和CALL護法幫忙是不是有程度上的差別??
: 警察和強盜有時是同一人。順彿者死、逆彿者生。

接下來這個比喻也許失當，但倘若連總統府的李兄，對我等小卒都沒興趣了，
此界修行人偶爾抬頭想對天比劃比劃，波兄才懶得理呢。
大概都要是那些心魔都降伏得差不多的，波兄才會視為可敬對手，才親自出動。
他的徒孫們也大多對應福慧俱足的天人較多，混在裡面扯後腿。
想想也是此刻當人的好處，人家還嫌咱們定力不夠，還會撒尿冒汗，
便覺得不夠格，懶得理你呢。我們這也才能好好修行。

我想護法眾大多是排解一些較癡呆亂撞的鬼神問題，同時觸發學法的善緣就是，
任何一境只要心魔自執，護法眾也只能乾瞪眼，等到退了再說。
對於波兄，想是連call都不用call，
即使要call，有能力call，當然就call更大ㄎㄚ的佛菩薩才是！


說到魔王，就想起一些事件。
蔡老師曾在其他文章中發表過，魔王最喜歡兩種人：

1、積極行善之人
某功德會以積極行善著名，專門去找善事來做。
看著這個功德會徒眾越來越多，聲勢幾乎壓過各大山頭，各大山頭也紛紛的投入積極行善。

此功德會本來也專只積極做善事，後來因為 聖嚴法師的勸說下，才出現了講經說法。雖出版一些書，但仍因財務不明且有炒股之嫌被很多人給踢爆了。
功德會也幫人助念，但卻在病人即將往生之時拿著某人的"法相"要病人發願將來再跟隨某人。
功德會政治勢力頗大，很多不利於功德會的新聞不會出現在政府掌控的媒體上，若非很多有識之人透過很多自媒體批露，有誰可知處處弊端？？
事實上只要此功德會把佛教兩字拿掉，要怎麼搞那連理都懶得理。

而 聖嚴法師的道場，最初也有想要做類似的行善，後來就無聲無息了，或許是法師有智慧的緣故。

我始終相信，最底層也是最用心沒有分別心之人，觀其面相和顏悅色面帶慈相，但有了制度有了比較心，越往上其心啊！！！

也有某某法師創辦某某學會在更久以前，專推《了凡四訓》跟《俞淨意公遇灶神記》多年，這法師晚年不知為何從此不說，著作與影片也都一一刪除，現今應該找不到相關證據了。

這位法師認證也曾經飽受爭議，不過都已經往生了那這些陳年往事就隨風而去。當時《了凡四訓》跟《俞淨意公遇灶神記》只剩某某道還在推廣，現今狀況就不知了。
據說，法師雖然壞了佛法，但非屬「五重罪」與「根本罪」，仍可依 阿彌陀佛的願力得以往生。

順便提一下某某道，當初年紀輕被拉入教，其入教過程會先吃顆蘋果稱為智慧果，可以開智慧(果然開智慧，儀式一開始就黑人問號)，然後就印證你已經得到博士學位了，今生可以慢慢地從小學修起。想要快速成就就多拉幾人入教。還要學《了凡四訓》累積點數。呵呵！！
這某某道其歷史可推溯到宋朝並與淨土念佛法門有關。在台灣已經合法化，政治勢力也不小，畢竟有錢能使鬼推磨，政治人物哪敢得罪。
彼岸已經視為是邪教，究其原因大概是與XX功一樣，因具有政治影響力。

問題出在哪？
當然沒有好好地讀懂金剛經啊。
金剛經：「菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。」
一個積極行善，一個要時時累積點數然後以為求改變自身既有的命數。皆是貪心作祟。

解決之道：
AI
隨緣不攀緣：遇到因緣就幫助，不強求圓滿某些特定境界。
隨力而為：不因財力不足而煩惱，量力而為即是功德。
三輪體空：佈施時，體會「施者（我）、受者（人）及所施之物（財、法）」三者本質皆空，不留戀於所做過的善事。

就像，花蓮復興鄉天災事故，第一個發起的滷味攤父子就做到了。其後龐大的跟風者要看每個人的心態，可以騙人但騙不了鬼神，其心鬼神皆知。
也像最近台北捷運開始有些年輕人看到有需要之人會主動讓位，也不會說專門讓位給誰，假裝下一站就下車不多說一句，這也是身體上的布施。

布施是菩薩行六度之首，懂得布施至關重要。而布施不只是金錢上的付出而已。

2、積極持咒之人
這個在家眾影響力更大橫跨兩岸乃至北美，據說還與當時兩岸政治有關係。其道場當時還立著還在世李總統的牌位。當然也可以想像當時政治的黑暗面。
其著作佛道不分，或許可以說是以道家為主，有識之人稱之為雜家之大學問家。專持某咒。
死前留下兩字。其死後引發爭議，掌握既得利益者隱瞞其死亡真相，而其大弟子卻很公正的說出真相。
往生何處？蔡老師沒有明說，但曾說想要知道此人往生至何處，只要入定一觀即可知。據傳，成了魔王的寵物。

這在家眾有很多言論完全不符合佛說，同樣的因為利益之故很多爭議的著作與影片也都一一刪除，現今應該找不到相關證據了。
其中印象最深刻的是，這在家眾親說前往土城拜見 廣欽老和尚，因其打坐的方式不符合道家的標準，於是就一個禮拜轉頭回去。
坐姿有疑問嗎？可參考十八羅漢造像。

以上兩點問題出在哪？
行善可以累積佛報，持咒可以透過佛菩薩的願力也可累積福報，但沒有智慧去分辨如何行善、如何持咒。

這都是人云亦云的結果。因為身份地位較高，畏其威望，其所說的就成了聖旨。...這跟學命理、政治是同樣的道理。
三藏佛典極其浩大，現代人沒那個耐性與時間可以深入經藏，但台大獅子吼專站 https://buddhaspace.org/main/，是可以參閱的。

最後回到文中的「魔天定理」。

youtube內時常會出現教導大家要多花錢才能有錢進來，這是否正確呢？

亞馬遜創辦人貝佐斯在2006年與前妻麥肯錫共同領養了一名來自中國湖南的女嬰。他對這名唯一的女兒疼愛有加，嚴格的「花錢任務」為了治好女兒過於節儉的習慣、培養正確的消費觀，貝佐斯曾規定女兒每週必須花光 5 萬美元。
這其中大多數人探討的是教養問題，也就是「男要窮養，女要富養」。
若真想學佛之人，這得值得深思。可以想想基努。李維。

p.s.若從命理的角度來看，後天的富養是否能改變行為呢？還是這節儉只是因人而異而已？

另
蔡老師曾說，家中遭受偷盜，有時並非過去做了偷盜之事。又如，在股市本可小賺卻想多賺一些反而招致倒賠，這些都是今生貪欲過重所導致。
這說明了，因果並非單線的軌跡，也就是說種瓜不一定就得瓜，也要看今生做了啥事，這也是命運非絕對的緣故。

作惡容易，得福難。