屯是新生生命
凡事起頭難
二爻台灣要忍耐等待時機
五爻川普半導體關稅要待下以德 不能好大喜功

三、 六二,屯如邅如.乘馬班如.匪寇婚媾.女子貞不字.十年乃字.

1. 宣聖講義：此屯六二爻辭也.本爻當坤正位,孚陰本行.其所以為用者.多同坤卦.(2-5-8)唯其上下異應.大小殊功.故稱為女子貞不字.而象為馬之難行.馬者坤之牝(ㄆㄧㄣˋ)馬.故難行.以遇坎也.女子坤之至陰.以未交.故勿字也.而下卦原屬震.震長男也.雖未交而終交.必期以十年.為其難也.十年之期.亦有深義.以其屬于震也.如復(☷☳)與頤(☶☳).皆震在下.皆有十年之辭.固震之數所定.以屯六二.陰爻陰位.陽氣至微.雖欲進而不克進.欲交而不即交.剛柔懸殊.彊弱大異.必待其既育.期其已壯.而後乃進乃交也.此生化之定理也.

2. 且屯六二之象.處難險之中.而急于進.逢中正之位.而難于得合.故有乘馬而不免迍邅(ㄓㄨㄣ ㄓㄢ)(註3)以班如.明其所履之多.所行之不易.然乃設辭寓意.觀象喻情.故曰如.言其未定也.猶或字義.第屯六二.有可為之時.有可成之勢.雖躊躇(ㄔㄡˊ ㄔㄨˊ)而莫進.還委曲以求全.故當牴牾(ㄉㄧˇ ㄨˇ)之初.如遭匪寇.而底成功之日.反是婚姻.其勉人以无畏无餒.而促其矢勤矢慎之旨.端在四字.故申之以女子之守貞不字.必待十年之期.見夫人之守正不阿.必有一朝之遇也.

四、 象曰,六二之難.乘剛也.十年乃字.反常也.

1. 宣聖講義：此明爻辭之義.見占象之精也.蓋以柔乘剛.遇剛而不能自已.以下動上.違上而不能自乘.唯有順應其時.磨礪其志.貞潔其行.動之以正.(2-5-9)出之以堅.以犯難而越險.却疑而明微.使敵為親.反仇為愛.則成德達道.必本非常之人.而取位用時.必合反常之事.故十年之字.雖遲遲而无傷.深閨之貞.實悠悠以自得.人之欲立大功,成大業者.正如貞女之自矢也.而賴乎其行之勤恆.心之堅忍.善用其勢.而无廢于中途.善推所為.而克袪其阻碍.此明天地生化之始.亦足見創造開闢之不易為也.故屯六二之辭.實明人事之教.濟時之艱.度地之險.恰如亂世之聖.必有以拯天下之飢溺.而置民于衽席也.

九、 九五.屯其膏.小貞吉.大貞凶.

1. 宣聖講義：此屯九五爻辭也.本爻雖居外卦正位.當陽氣大用.而有吉吝之分.以明其二德之難合也.故辭有屯其膏.小貞吉.大貞凶之占也.屯九五陽爻.陽行陽位.以太剛也.剛則近燥.故貴于膏.膏,膏澤也.脂也.又膏之諧高也.處高貴下.在上貴以德澤民.屯其膏.將以成其仁也.而屯積也.亦難積也.事之不易積而必積者.德也.仁也.善也.皆陽也.處高者.尤賴是以保其身名.免于危殆.故曰屯其膏.而明仁德之宜早積.膏澤之宜普及也.且以陽集陽.其下无助.最為艱險.臨斯位者.必以貞守.貞者,正也.靜也.而行有大小.則德有吉凶.此由其分合與其順逆判之也.故小貞之吉.大貞之凶.小以自持.小心翼翼.以守其正.自履于吉.大以自傲.大言炎炎.以恃其正.自罹于凶.雖正而猶凶.貞而不吉.則可見居上位之不易.臨下民之多虞也.然此貞字.含義尚多.貞悔為對.內外之意也.動靜之情也.去來之道也.上下之階也.各(2-5-13)有所合.故貞之反即悔.以失其正.雖正亦邪.故同一貞.而大小異其吉凶也.屯九五由外卦言,為正位.由內卦言,為非正位.下有六二與之對.復有六三與之幷.三五同功異位.其所行皆殊.故有大小之不同也.陰陽相失則凶.相得則吉.苟不合.則友亦仇.故剛柔貴相應也.而九五一爻.為屯之主位.故明言屯字.以見卦之主用.

十、 象曰,屯其膏.施未光也.

1. 宣聖講義：此申釋爻辭之義也.見陽德之積.必以膏澤下于民.正位之居.必有光輝被于外.以屯九五位得而時至.而猶以德施之未光為慮.則可見保其元亨者.必基于積德.而全其生化者.必普其恩施.如天造草昧之時.必有雲雨春風之育煦.而君子建侯之日.必先功德仁政之栽培.非可僥倖致之也.故釋文申之以施未光.而斷其必屯其膏也.夫屯積之而施用之.所以信于天下者.皆其德業之光.與其恩澤之化.此如日之生物.以其光熱而溫育也.陽猶日也.不徵于光化.不足以見其功用.本位之所至.時之所宜.而慮其施之未光.德之未化.則為其勢易自傲.其地易自高.高且傲焉.反德為過.以屯艱險之世.祇宜勤勞不寧.迍邅之途.祇宜貞靜之利.故未光之施.為小貞則吉.為大貞則凶.以明乎德之不達.恩之不廣.雖有其位.不能大其用也.而(2-5-14)此亦足以明屯之為屯.有異乎乾之元亨也.乾之德全道大.故无未光之嫌.屯之德鮮恩疏.乃有大凶之戒.是在象因內外之異.有貞悔之殊.而在辭有上下之違.分吉凶之辨.方之人事.尤宜自勉.愼勿以未光之施.犯大凶之禁.返而體夫艱險之義.推其屯膏之心.則行之以達于建侯.致之以媲(ㄆㄧˋ)于生化.為凶為吉.為大為小.端在人事之自貞.而不得諉之于數矣.