此造有極大探討價值，光一個【從】抑或【不從】就足以引發爭論。
然而，若想【徹底理解】此造，其困難度還遠不止從抑不從而已。
首先，讓我們【不看辛金】，八字成了↓

時日月年（Herkules）
Ｏ乙乙丙
巳未未午

蓋巳午未氣聚南方，似乎【不管日主旺弱】都已經成立【從兒】之勢。
然而細究之，生於大暑之後，已是【土氣得令】時節。
如此，則【從兒格】之局勢，就介於【成與不成之間】了。

不過，就算【不論】從兒格，只談【方局論】的話。
支皆南方火，二乙二未也都是【順火】之物，並無反覆之象。如此
論從兒【不忌乙木，更喜未財】；不論從兒【亦無反覆之象】。
四柱結構即便【不夠純粹】，也算是得了一個【清】字，豈不妙哉。

然而，把辛字給加進去，那可就不同了。
論從兒，則【從兒最忌孫又生兒】，當然【忌金】；
不論從兒（論方局）的話，則【金又成了干頭反覆之物】。於是乎
不管論從兒抑或不論從兒，此造都成了【四不象】結構。

那，不論從兒，也不論方局之勢，就論作一般格局，行不行？
請問大家，你們【能不能完全忽略】柱中的巳午未氣聚南方呢？
你們【能不能認定】柱中的巳午未氣聚南方是【不存在】的呢？

所以，辛金的出現，就有如一粒老鼠屎，妥妥的弄壞了這一鍋粥。
那麼，接下來要探討的是
辛金的患害，已經到達了【破格】的地步，還是僅止於【濁氣】而已呢？


滴天髓【清濁論】：
滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人；半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。