AI算命大師
簡、策
張貼者: 明陽
雁行之「策」
「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。
乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故，四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎！」（《繫辭上傳》第九章）
泰卦（「雨水二候」物候「鴻雁來」）→歸妹（「寒露初候」物候「鴻雁來賓」），
「雨水二候」物候「鴻雁來」→「雨水三候」→驚蟄→春分→清明→
穀雨......白露→秋分→「寒露初候」物候「鴻雁來賓」
3＋（15 × 14）＋3 ＝216（乾之策）
「寒露初候」物候「鴻雁來賓」→「寒露二、三候」→霜降→立冬→小雪→大雪......大寒→立春→「雨水二候」物候「鴻雁來」
12＋（15 × 8）＋12 ＝144（坤之策）
「乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。」
策 小篆从竹、朿聲，本義作「馬箠」解，（見說文許著）乃撾擊馬之竹鞭，故从竹。朿音次、本作「木芒」解，竹鞭節處，亦常有歧枝如木芒，故策从朿聲。
《史記．封禪書》：「黃帝得寶鼎神策，於是迎日推策。」《註》策，神蓍也。黃帝得蓍，因以推算曆數，逆知節氣與日辰之將來也。
《說文解字》「策」作「馬箠」解。
據《說卦傳》第十一章：「乾為天……為馬。」又說：「離為日……為乾卦。」故推知「策」與乾卦的聯繫，並對《史記．封禪書》「迎日推策」一詞的理解………
東漢《蔡邕．獨斷》：策者，簡也。其制長二尺，短者半之，其次一長一短，兩編下附單執一札，謂之爲簡。連編諸簡，乃名爲策。
清．段玉裁《說文注》：經傳多假策爲冊。又計謀曰籌策者，策猶籌，籌猶筭，筭所以計曆數。謀而得之，猶用筭而得之也。故曰筭、曰籌、曰策、一也。
《蔡邕．獨斷》：「策者，簡也。」
《繫辭上傳》第一章「乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。………易、簡，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。」
簡 小篆从竹、閒聲，其本義作「牒」解，（見說文許著）乃用以刻記文字之竹板，故从竹。又以閒、本作「隙」解；即空隙之稱；簡之作字，字與字行與行間必留一定空隙，故簡从閒聲。
間 小篆从門月；門有縫而月光射入，此月光射入之處為閒，其本義作「隙」解，（見說文段注），即兩門扉閉合處隙之稱。惟字亦作間，今間閒並行，其音義亦無殊。據此間亦可从門日，而取象門有縫晨曦射入。
間 从門日，而取象門有縫晨曦射入。
日晷與赤經度有聯繫，《周禮．地官．大司徒》以夏至日中之景，一尺五寸的地方，謂之地中。以地中為觀測地，測夏至晝夜，日出寅時末，日入戌時初。
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