回應:
Dear黃大大,
「不思善,不思惡,當下即是。」
小弟對您的這句話有些解釋,不知對不對!
善為陽,惡為陰,陰陽本自太極中來,陰陽動而生萬物,修行的目地,無論是何種法門,都是教我們自後天返回先天,因先天一氣實自虛無中來,也是人之本性,三字經開頭就說”人之初,性本善”,這善實為先天純陽之氣,也可解為丹!然於養氣之初,不可著於陰或是著於陽,應將陰陽二氣混合,直至恍恍惚惚,杳杳冥冥,此為”不思善,不思惡”!同時呂祖百字碑有云”養氣忘言守,降心為不為”,這”當下”之意,就是回光於下田(男子),(女子則為乳房)!”是”字上從日從一,日屬離,一即坎中一陽,所謂太陽移在月明中也。下從人從卜,大哉聖人之道,待其人而後行,故聖神仙佛,日為天上卜選天材,欲以坎離正法度人,無如人不能自度也!
Dvm道親
這樣稱呼應該不會錯吧?
都已說【不思善不思惡】你又洋洋灑灑【思】出了二三百字。陰陽、太極、動靜、法門、後天、先天一氣、虛無、純陽、純陰、丹、二氣混合、恍恍惚惚、杳杳冥冥。----------
佛法的般若,真的要經過儒法薰習,道法修練後,才得窺門徑嗎?
不過下一段的解釋,我很喜歡----【當下即是】
我恨哪!為什麼不用【當下如是】那麼即可回光於男、女子的下田。
更合乎你所謂的坎離交媾----太陽移在月明中。
我不認為你是初學,因為李某某也未必有如此功力。
先生,要想做此【置入性行銷】之際,是否要先想想【因果不昧】。
道不同不相為謀,咱們就此打住,臨行一言【慧學】還在遙遠的天際。
前一個議題
索引