這並不一定,因為情況多種,一概而論會有點武斷
要看批評什麼?攻擊什麼人的短處?
因為現在是末日期,各行各業壞人特多
若全民都是好好先生,好好小姐那些
不說人過,處處包容惡的存在,秉持著人性為善的看法
壞人惡行就沒有人揭發、社會不公不義就沒有人批評
在末日惡人橫行的時代,並不適合社會全是這類人
若批評惡人,不對的事,反而是正義感,行善,避免他人被害,維護社會公理
若遇惡人,神佛也會出面喝斥,甚至懲罰之,並為眾宣講其過讓世人警惕,
所以批評惡事,令己徒增麻煩,也是菩薩行
佛陀說,天降聖賢,誕生於人心多善的時代,聖賢會選擇出世,成佛來進一步渡化眾生;而在亂世惡人多的亂世,聖賢則會選擇入世,成為轉輪法王,來管理秩序,化解戰爭
所以但就批評而言,不能一概論之,須視情況而定
若攻擊惡人的短處,也是為社會除害的義舉
*⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
但「不當」批評,或「不當」攻擊,確實損人不利己,並有口業,與結惡緣、業力反噬的情形。每個人也須留意!
要看批評什麼?攻擊什麼人的短處?
因為現在是末日期,各行各業壞人特多
若全民都是好好先生,好好小姐那些
不說人過,處處包容惡的存在,秉持著人性為善的看法
壞人惡行就沒有人揭發、社會不公不義就沒有人批評
在末日惡人橫行的時代,並不適合社會全是這類人
若批評惡人,不對的事,反而是正義感,行善,避免他人被害,維護社會公理
若遇惡人,神佛也會出面喝斥,甚至懲罰之,並為眾宣講其過讓世人警惕,
所以批評惡事,令己徒增麻煩,也是菩薩行
佛陀說,天降聖賢,誕生於人心多善的時代,聖賢會選擇出世,成佛來進一步渡化眾生;而在亂世惡人多的亂世,聖賢則會選擇入世,成為轉輪法王,來管理秩序,化解戰爭
所以但就批評而言,不能一概論之,須視情況而定
若攻擊惡人的短處,也是為社會除害的義舉
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但「不當」批評,或「不當」攻擊,確實損人不利己,並有口業,與結惡緣、業力反噬的情形。每個人也須留意!
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