這是來自天文網站的資料
二十四節氣開始時只有春分、秋分、夏至、冬至四個節氣,稱為二分二至。到了周朝已知利用『土圭』來測日影,並且用它來定出太陽在不同季節裡的地平高度。由於四個節氣不夠使用了,而耕種、播種和收穫的季節不同,需要更細的季節劃分來指導農耕,所以增加了立春、立夏、立秋、立冬四個節氣,共八個節氣,再按立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的順序安放於孟春,仲春,盂夏,仲夏中,它們之間大約相隔四十六天。一年分為四季,「立」表示四季中每一個季節的開始,而「分」與「至」表示正處於這季節的中間。戰國的秦漢時期,二十四節氣已全部產生了,所以在古書《淮南子‧天文訓》中,已有二十四節氣的記載,與現在我們採用的二十四節氣名稱和次序完全相同。
可見我們的老祖宗也是先以土圭發現了二分二至
後來因為農業方便
才以四立為季節的宮頭
不過這八個基本點合起來
中西一如
可正是黃道八宮位的精要所在
宋儒以這八個點為基礎
配了一套六十四卦的卦氣
可惜這個系統是以符號邏輯為主
而不是天文
或許我們可以占星的邏輯來研究看看:)
二十四節氣開始時只有春分、秋分、夏至、冬至四個節氣,稱為二分二至。到了周朝已知利用『土圭』來測日影,並且用它來定出太陽在不同季節裡的地平高度。由於四個節氣不夠使用了,而耕種、播種和收穫的季節不同,需要更細的季節劃分來指導農耕,所以增加了立春、立夏、立秋、立冬四個節氣,共八個節氣,再按立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的順序安放於孟春,仲春,盂夏,仲夏中,它們之間大約相隔四十六天。一年分為四季,「立」表示四季中每一個季節的開始,而「分」與「至」表示正處於這季節的中間。戰國的秦漢時期,二十四節氣已全部產生了,所以在古書《淮南子‧天文訓》中,已有二十四節氣的記載,與現在我們採用的二十四節氣名稱和次序完全相同。
可見我們的老祖宗也是先以土圭發現了二分二至
後來因為農業方便
才以四立為季節的宮頭
不過這八個基本點合起來
中西一如
可正是黃道八宮位的精要所在
宋儒以這八個點為基礎
配了一套六十四卦的卦氣
可惜這個系統是以符號邏輯為主
而不是天文
或許我們可以占星的邏輯來研究看看:)
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