蓋合化方局之立論，都必須得到【月令】主氣，其格乃真。
未得月令主氣者，必有月令之【餘氣】在焉，其格不純也。

時日月年（龍圖）
壬丙甲壬
辰子辰申

申子辰三會，然水局不得月令，則辰土【必有餘氣】。
而辰辰自刑，癸固刑出，助水成局。然土動矣
土動，又必阻水成局（或者說，逆水之局）矣。
如此【一助一阻、一順一逆】，則三會水局之氣，駁雜矣。

駁雜，也就是我派所謂的【類象格局】結構。
類似成格，又類似不成格。又像馬，又像虎，終究馬馬虎虎。

又，辰辰自刑，辰中水木盡皆刑出。
而日主辰月丙火進氣，可以受甲木之生。如此
則日主必不能論【從】，只能論【任】。所憾者
正所謂：支全三物，不可使天道莫之覆。
若論支會水局，則日主丙火正好是天干中【唯一逆局】之物。
如果日主可從（能拔除），逆物拔除，猶是佳美格局。
如今卻【能任不從從】，則逆局之勢牢固矣。

ＯＫ，方局論介於成與不成之間，日主卻很明確必須論任。於是
調合全局（土水之爭）必須用金，而成就日主功名則必須用木火。
一好則無兩好，此誠類象格局中的類象格局者也。