所謂宇宙的秩序也是必須以範疇來看，在某些條件下是有秩序的，是決定論的，
但是有些則不是，是非決定論的，人的自由意志是有關鍵性的，就好像我前面說的，
如果「善有善報，惡有惡報」是絲毫不爽的，是決定論的，那沒有人願意為惡的，因為善惡的結果分明，不存在隨機性，沒有利可圖，誰還會願意為惡?
就是因為善惡的結果存在著隨機性，所以人的自由意志有了決定性作用，為善為惡存乎一心，完全是個人的決定，不是因為「善有善報」這種有利可圖的理由，
人作為一種存在，才有了他的意義‧
當然，或許在更高的範疇，比如說宗教，道德，自性，等等的終極範疇，
「善有善報，惡有惡報」是確定的，是決定的，但這還不是一個普通人的範疇‧
無妄我的理解就是，善不一定有善報，但君子行事還是必須符合天道‧
並沒有到跨層次的範疇，單純是排列組合的問題。鑽石和媒炭的分子結構是完全一樣的，但是排列組合不同就變成二種物質
所以要觀察一件人事物，必須去看整體才有意義。測量個別零件或小單元，通常只會是微擾和雜訊，就像八字只看一字一樣魔鬼藏在細節裡並不是指微觀，那個細節指的是keyman或keypoint，屬二八法則裡的二，是影響大局的關鍵環節所在的位置
比如八字的問題也在排列組合，結構差的就是爛泥，結構好的就是鋼材。這書裡不會寫，因為根本連寫書的作者自己也不懂
AI算命大師
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