蒙卦--惑而不從師，其為惑也終不解矣

蒙卦卦辭是在問卜還是在求師？卦象在哪裡？
蒙卦為什麼有亨和利貞？為什麼沒有元？
發蒙的發，是啟發嗎？啟發好好講就是，為什麼要「利用刑人」來啟發？
九二包蒙，包在哪裡？和泰卦、否卦的包一樣嗎？
六三的勿用娶女，卦象怎麼看？和姤卦的勿用取女有何不同？
六四困蒙，為什麼困？如何脫困？
六五童蒙之吉，有什麼特性？什麼是順以巽也？
上九為什麼是擊蒙？卦象上怎麼看？

蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。 蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。 初噬告，以剛中也。再三瀆， 瀆則不告，瀆蒙也。 蒙以養正，聖功也。
象曰：山下出泉，蒙﹔君子以果行育德。
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
九二：包蒙吉﹔納婦吉﹔子克家。
象曰：子克家，剛柔接也。
六三：勿用娶女﹔見金夫，不有躬，無攸利。
象曰：勿用娶女，行不順也。
六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
六五：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
上九：擊蒙﹔不利為寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下順也。

蒙卦上艮下坎，心內有惑、止而不前。但若要與蠱卦的惑來區分，蒙卦偏向疑有險，蠱卦偏向憂而亂。這兩卦都內藏坎離，疑惑最後都會獲得明白。但蠱內藏兌卦，以斷決疑；而蒙內藏艮、師卦，入門求師。
蒙既是求師，也是問卜。初六到六五是一個小型師卦，所以蒙九二不止來自乾九二，亦是來自師九二。二者的關係我在泰卦中談過，就不再多講。上艮為童，有童有師，即為求師。
另外，上艮為龜殼，外互坤為十朋，二至上為大離、為孚、為燒灼，下坎為疑、為溝瀆、為裂痕。故蒙卦亦為問卜。
內坎為疑、為初筮，內互震為將帥、為師，故初筮告。外互坤為眾、為再三問，上艮為止、為不告。
上艮河圖數一，位居二至上大離之上、為至誠，故初筮告。大離河圖數二，內坎河圖數三，為再與三；離、坎皆涉及九二坎中爻，坎為溝瀆、為瀆，故再三瀆，瀆則不告。
內互震為師還有一個原因。內坎為惑，內互震與內坎互解卦，惑而能解，震為師自不言而喻。
蒙卦之亨，是站在童蒙的立場，表示惑而從師這種心態是正確的，而且管道是暢通的。蒙卦之利貞，是站在師的立場，利於傳承所學。師，貞丈人，吉。
蒙卦無元，元在屯卦，而蒙、屯互縱。不知道是不是蒙卦無元這件事讓蒙古人不爽，故意把朝代叫做元？因為蒙元確實是來自大哉乾元。
蒙卦有二陽爻，九二包蒙，與上九擊蒙。包蒙為師道之慈，故曰包；擊蒙為師道之嚴，故曰擊。餘諸陰爻，則為所包、所擊之蒙。
蒙互為復，內坎為習，復習復習，蒙卦自有學而時習之之意。

初六發蒙的發，有二個解釋：
通「撥」，除去錯亂。《周禮·考工記·弓人》：居幹之道，菑慄不迤，則弓不發；《詩·邶風·穀風》毋逝我樑，毋發我笱。撥亂反正之意。
通「法」，效法，遵守 。《管子·任法》：「法者不可不恆也，存亡治亂所從出，聖君所以爲天下大儀也，君臣上下貴賤皆發焉。」
陰爻其性下沉，內坎則有收斂之意，故蒙初六為利用坎律，以約束其性。這是法治，故言「利用刑人」。初六言法，而不言德教，因法為道德的最低要求。刑必寓德教於法，故法先於教。

蒙九二來自於乾九二，亦為師九二，為貞丈(大)人--利見大人之師，用以教育諸陰。既為乾，必有所包，此乾陽所包者，為上九艮陽所蒙之諸陰，故曰包蒙。上九不為九二所包，上九艮陽另有震象，對諸陰為上擊下，為擊蒙。
外互坤為婦，移除外互坤，初、二、上為巽，巽為利、為入，故納婦吉。內互震為長子，移除內互震，初、五、上為艮，艮為家，故子克家。九二雖陽爻居陰位，但因居中，所以吉。

六三不當位，又不居中，在九二為吉的相同卦象，到六三就不那麼好了。六三開始，外坤為婦，初、二、上為巽、為利市三倍、為不定，上艮為室、為夫，故見金夫而不安於室。六三相應上九，上九即六三的金夫，因為巽、艮都會用到上九。
另外，姤，女壯，勿用取女。易經「勿用取女」就這兩處，一為強勢、會反客為主者；二為品行低劣、見利忘義、無忠誠度的牆頭草。

二至四為震為動，四至上為艮為止，故六四為困，進退兩難。六四也是蒙卦中唯一不與陽爻相應的爻。六四為外互坤中爻，爻位伏巽，外包初、二、上巽卦，諸般皆陰，不居中，又不與陽爻相應，故無人可學可問，就連打他的擊蒙都沒有。所幸陰爻陰位，故僅為吝。
蒙錯為革。革九四，有孚改命，是重要的改革過程。但蒙六四，卻是困蒙，吝。因為四爻變，革之既濟，蒙之未濟。
這是蒙的另一種狀況，非關道德，而是進退兩難、難以兼得、無法判斷、無所適從。四多懼。不知道自己該做什麼，務虛而不實，無人相幫。
脫困之法有二：一、等時間來解決，蒙六四動，蒙之未濟，等未濟再互為既濟即可；二、重新來過，蒙互為復，復即為重新再來。

六五相應九二，九二為師，六五即為童。又，虞翻以艮為童，因為除蒙卦之外，如：觀初六童觀，大畜六四童牛之牯，皆以艮為童。
順以巽也，要用「順」來「以巽」，什麼是以巽？巽在哪裡？過去的說法都是九五變爻後，上艮之巽，把「順以巽也」解釋為以之卦巽來達成順從，畢竟巽本來就有順從的意思。但這樣外互坤也坤之艮了，艮為止，如何能順？
我認為應該是，外互坤為順，剩下的初、二、上爻為巽。巽應該解釋為命令，用坤的順從，來對待巽的命令，這才是童蒙應有的態度。從九二上來，一路都是坤、巽兩卦，但因爻位不同而有不同切入點，這才是周易的本來面貌。

蒙而為寇，必擊之。坎為寇，蒙卦直讀為止寇。艮以上爻為主爻，蒙上九蒙道已終，蒙縱卦為屯，猶如剝縱為復一般，艮因此而有了震的性質，故為擊蒙。又，艮、震互縱而互通，故豫有重門擊寇之象，剝有得輿剝廬之解，而豐有豐家蔀屋之意，此擊亦同。艮陽於上極必返，故為擊。