有句話說世事難料 我自己都不相信這系列竟然能寫到了六十四篇
配合易經的六十四卦 這一篇我想先來談談文王推演六十四卦的歷史來源

正好紫色鳥提了一些問題 跟我這篇所要談的內容也有相關 都是老網友了
也讓我想起來剛到命理網的種種過往 都是滿滿的學習與喜悅
我忽然覺得這系列的文章愈寫愈精彩了 在下一篇我會說明易經與命理之間的應用聯結概念

宋朝有名的天才兒童 大學問家 資治通鑑的作者司馬光 七歲時聞講《左氏春秋》 即能了其大旨
但是他說 及長學《易》 苦其幽奧難知

因為司馬光沒法搞懂易經 進而開始研究漢朝楊雄編寫的太玄經 司馬光認為
《易》與《太玄》，大抵道同而法異。
《易》畫有二：曰陽，曰陰。《玄》畫有三：曰一，曰二，曰三。
《易》有六位，《玄》有四重。

如司馬光所說易經的內容幽奧難知
就如臨卦 為何前兩爻都是咸臨
初九，咸臨，貞吉。 九二，咸臨，吉，无不利 這兩者有何差別
同樣是咸臨 為何一個是貞吉 一個卻是 吉 無不利 這兩者有何差別

為何臨卦的卦辭最後說 至于八月有凶 這跟臨卦又有什麼關係
為何是八月有凶 不是七月 不是九月

觀卦六三 觀我生 進退 到了九五又重複一次觀我生 卻是君子无咎
為何周易作者重複兩次編寫觀我生 一個是進退 另一個卻是君子无咎

我們看易經的內容 可以說處處都像是個謎句 無法理解
所謂學問學問 學與問
只要這樣一路問下去 所有的易經大師 專家 老師們 最後一定都會辭窮無法解釋

隨便再舉個漸卦來看
漸為什麼是女歸吉 彼此有什麼關係

鴻漸于陸為什麼是夫征不復 婦孕不育 為何婦孕卻不育呢
鴻漸于陵為什麼是婦三歲不孕 終莫之勝
鴻漸于陸為什麼是其羽可用為儀
為什麼漸卦的九三與上九爻辭都是鴻漸于陸

這些用傳統的八卦化象 陰陽爻位等等 都沒辦法圓滿合理的解釋
我在後續的文章中都會詳細來說明 還是一句老話 如果用猜的 就不必花時間與精神來寫了 看看古人的註解就可以

易經跟文王連結主要是在史記中提到了 西伯蓋即位五十年 其囚羑里 蓋益《易》之八卦為六十四卦
依照司馬遷的史料 易經六十四卦的結構是文王被紂王囚禁在羑里所發明出來的
司馬遷這邊用益之八卦為六十四卦 是採用了戰國時期對於易經六十四卦產生的觀點
文王被囚禁 為何會推演出六十四卦這些東西呢 怎麼推演的呢 目的又為何呢

從整個易經的經文來看 周族是一個非常講究實際與現實利益的民族
如果文王只是在被囚禁時期 整天無聊 而自己想出一套預測的系統 這個和周族的民族特性是不相符的

所謂設身處地思考 如果你是文王帶領周族發展建設 以打敗商朝大國為目標
在發展興盛壯大之時 突然被軟禁 失去自由 無法下達命令 你最想做的是什麼呢

我在前面有提過易經六十四卦 很像是一個密碼學 它把一件完整的事情 用一定的規則分別打散在不同的地方
如果你單看一句很難明白 但是透過它的規則就能還原整個內容
也就是文王在被囚禁期間 想出了一套密碼編排的方式 來跟周族傳遞訊息與自己的想法
這個方法也就是易經後來編排架構的來源

文王的這個架構也不是憑空產生的 這是由當時百姓習慣用的結繩記事方法而產生的靈感
可能當時周族的百姓 已經有用兩種不同的繩結記號交錯編排紀錄事情
文王再把這兩種結繩改成圖形符號 以六個繩結的方式編排成一個系統

周文王的第二任妻子是紂王的姐姐 文王就是紂王的姊夫 彼此有很親近的親屬關係
特別是商朝還保有一部分的母系社會型態 女子具有一定的社會地位
史記中記載
崇侯虎譖西伯於殷紂曰：「西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。」帝紂乃囚西伯於羑里

囚西伯於羑里 文王並不是被關在監牢裡面 而是被紂王軟禁起來 限制他的行動與通訊
文王在羑里還是有一定的自由 但是受到嚴密的監視 這就像是張學良被蔣介石軟禁

文王是周族的首領 也是開創周族興盛的關鍵人物
周族的許許多多政務與政事 都還是需要得到他的指示與指導
紂王把文王軟禁起來 目的就是不讓他與周族之間再有任何聯繫 無法領導周族

在這個現實的需求下 文王最終想出了一套用密碼編排的通訊方式 保持與周族之間的聯繫與傳達命令
透過建立一套基本的規則 經由兩個不同形狀的六個繩結 交錯產生出各種代號
再利用這些代號與周族這邊保持聯繫並傳達命令

文王被囚禁在羑里經過七年才得以被釋放 在開始的幾年 因為被密切監視 所以他和周族的聯繫應該是中斷的
這段期間周族的發展 因為領導人被軟禁 加上並沒有任何人能替代文王 一定會有些停頓

在史記中記載
閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。
紂大說，曰：「此一物足以釋西伯，況其多乎！」乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。
曰：「譖西伯者，崇侯虎也。」西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮格之刑。紂許之。

依照史記的記載 最後是大臣閎夭想出了一個方法 進獻美女 寶馬 猛獸 珍奇給紂王 文王才得以釋放
閎夭的方法怎麼想到的呢 文王被囚禁了七年 為何閎夭要等到七年後才想到這個簡單的方法呢

閎夭的這個方法其實是文王給他的命令 也就是文王透過了自己發明的密碼傳遞方式下達了這個命令
因為徵召美女 寶馬 猛獸 珍奇 這四樣國家最重要的財富寶藏與資源
沒有最高領導人下的命令 是沒有人敢這樣做的 也承擔不起這個責任
一定要有最高領導人親自下命令 下面的人才能依照這個命令來行事

蔣介石晚年身體狀況已經大不如前 有時還是處於昏迷與昏睡的情形
但是蔣經國的所有重要及重大決策 一定要給蔣介石批閱過
所以我們去參觀士林官邸 在蔣介石的病床上還有一個小桌子是讓他批閱公文
政治與權力的世界就是如此 即使是親如父子 還是要遵守這個遊戲規則

機密情報傳遞最關鍵的方式是要有單線作業 這是最安全也不容易被突破的
文王和閎夭之間透過這個密碼編排方式 單線直接傳遞訊息並且下達命令

這套密碼聯繫方式 後來同樣用來作為周族與商朝舊屬貴族之間的聯繫
所以我們可以看到史記中記載 周武王伐紂成功後 派了閎夭封王子比干之墓
為什麼周武王是派閎夭為比干封墓建廟呢
這裡面關鍵的原因 可能是閎夭用文王發明的密碼方式與比干所屬的貴族勢力建立了合作聯繫的管道
這股舊勢力 也是武王伐紂成功很大的一個關鍵 所以武王派了與比干有密切關係的閎夭為其封墓建廟

商朝的滅亡 並不是紂王殘暴無道 而是紂王想擺脫舊有的貴族勢力 推行自己的仁政
所以紂王反對祭祀 因為商朝每次的祭祀都要用許多人牲 犧牲許多無辜的生命
但是這些做法其實都挑戰了舊有貴族的既得利益 因為他們是靠這些規範來獲取權勢與利益
一旦這些傳統的方式被打破 代表的是他們的利益可能也會受到影響或剝奪

了解這些歷史的過程 我們再來分析易經的作者
我在前面有提過 周易是一個周朝史官們的集體創作 但是這裡面有個關鍵的主編就是閎夭
閎夭把文王發明的密碼編排架構 將周朝建國的過程與歷史 總結出一部周易
同時也作為紀念文王 及表達了這套方法跟周族推翻商朝有密切的關係
這就是為何我在先前文章中多次提到 周易它是一部開國大典

還有一個問題 周易是如何應用在占卜預測上
為何周易作者用已經發生的歷史 編排卜辭作為預測書來取代甲骨占卜
因為這部書 從表面來看 都是不折不扣的卜筮之書
這個問題連同紫色鳥提的幾個問題 我會在下一篇來詳細說明

我很喜歡講的一句話 君自故鄉來 應知故鄉事
不管是占卜 算命 八字 斗數 風水等等 我們學習這些 最好還要能夠思考一下這些原理的推斷基礎

就像八字 為何是以人的出生年月日時來做為推算 為何起大運是三日換算一年
斗數為何是用五行局數來起大運
這些都有它一定的發展原理
明白這些基礎的概念 就不會無限的擴大與擴張
把一個簡單的預測系統 弄到無所不能 無所不通 上天下地 玄妙神奇