人生真正有價值的是真實經驗的累積 因為人是有感情的 跟物體不同
物體可以用許多公式與定理去推算的很準確 但人是一直在變化的
只有從真實的事件中所累積的經驗 才是有用的東西
易經也是如此 那些只憑一些陰陽五行卦象方法推論出來的結果 都只是空想與空談
紙上談兵一場 做不得真 學習古人的東西 一定要有這個清楚的概念
這一篇我就先來談一下豫卦 豫卦的卦名怎麼來 內容講的是什麼
易經真是一個謎 我們看豫的六個爻辭 每一個內容都沒法跟豫這個字的本義連結
初六,鳴豫,凶。
六二,介于石,不終日,貞吉。
六三,盱豫,悔,遲有悔。
九四,由豫,大有得。勿疑,朋盍簪。
六五,貞疾,恒不死。
上六,冥豫,成有渝,无咎
最近我在Youtube上看了大量的魔術揭密的影片
很多不可思議 難以理解的魔術表演 看完揭密後 就不會再有興趣觀看及感到神奇
原來這麼簡單 看完後你自己多練習幾次 也能變出這種神奇的魔術了
豫卦就讓我有這樣的感覺 所有解釋的人 用盡了力氣從豫這個字開始說明 圍繞著豫來發揮
其實豫卦的這個豫只是一個地名 是周族練兵的地方 這也是周易作者選擇豫這個字作為卦名的原因
周易作者在訂定卦名時 就像每個人取名字一樣 並沒有固定的規則
像先前提的比卦 因為是說明比干 就以比字來代表
但是師卦是說明姜太公 則是用師字來代表
謙卦與豫卦是一組對卦 兩者有著相互依存的關係
謙卦我在前面提過 是文王在豐邑的建設 周易作者用了謙這個字表達了文王與民眾同心努力
所以在謙卦的前三個爻辭都是以吉作結尾
初六,謙謙君子,用涉大川,吉。
六二,鳴謙,貞吉。
九三,勞謙,君子有終,吉。
這邊有個問題 六二是說貞吉 但是初六與九三只是說吉
吉跟貞吉有甚麼不同或差異的地方
我在先前有提過很多次 周易的作者群在編寫易經時 用字都是很謹慎與有規則的
貞吉 這個貞字 在易經中許多地方指的是文王 這個概念我在先前有說過
在商朝龜甲占卜都是商王的專有特權 有專門的貞官負責占卜的相關專業工作
周易用文字取代龜甲 這時候這個貞字 在編寫經文時代表的是周族領導人
這也是為何坤卦的卦辭 周易的作者特別說 利牝馬之貞 而不是使用慣用的利貞
利牝馬之貞並不是說要像母馬一樣溫順柔和 這都是想像式的自我發揮
母馬也不一定會溫順柔和 馬都要經過一定馴服的過程
周易作者特別把牝馬寫出來 我在先前文章有詳細說明過
這是指古公亶父騎著一匹母馬 帶領周族人躲避戎狄的侵略 最後在岐山下的周原定居
這是整個周族開始繁榮與發展的開始
古公由外地遷移到周原 佔據一片肥沃的土地 自然會面臨與當地部落民族的紛爭與衝突
這時古公採取了柔性的方式 與當地苗族部落勢力相互通婚 達成彼此的結盟
這就是為何周易作者在屯卦中 六個爻辭都是講婚姻 而且描述了苗族傳統的搶婚習俗
謙卦的後三個爻辭 透露了謙的真正目的 也就是利用侵伐 行師 征邑國
六四,无不利,撝謙。
六五,不富以其鄰,利用侵伐,无不利。
上六,鳴謙,利用行師,征邑國。
打仗需要兩個最重要的東西 一個是資金 另一個就是武器與練兵
我們看俄烏戰爭就可以明白 這是每天都在燒錢的事情 最後沒有贏家 只有雙輸
光靠謙卑的態度是沒法跟別人打仗 謙只是一個表面手段
所以在謙卦的上六就說明了 鳴謙,利用行師,征邑國
也就是民生經濟建設完成後 有了足夠的資金與資源 下一步就是要為戰爭做準備
這也是謙卦後面接著豫卦 卦辭同樣說 行師
周族以一個弱小的偏邦 想要打敗商朝這個大國
這不是靠紙上談兵 用陰陽五行八卦排一排陣法就能打勝仗
這是神怪小說的情節 在現實世界是不存在的
我想研究古書與古文的人 一定要先有這些基礎概念 不是整日枯坐冥思的想像
文王需要有一個長期練兵的場所 因為以寡擊眾 以少勝多 就必須要採取精兵勇將的策略
那麼文王要選擇哪邊作為練兵的場所呢
如果你是文王 你會怎麼選擇練兵的地方呢 你的攻擊目標是東邊商朝的首都
文王選擇了豫州這個地方 作為周族的練兵地點 在這邊長期訓練軍隊
這就是豫卦卦辭 利建侯、行師的緣由
明白這個關鍵 就像魔術揭密一下 你知道魔術的原理後 每個環節你都能看得懂
我們再回頭來看豫卦的六個敘述的爻辭 就很容易明白大概講的是什麼內容
如果只是純從豫這個字來出發 想要解釋這六個爻辭
不管把豫的本義如何用假借 如何用通用 都很難把這六個奇怪的爻辭內容做合理的解釋
我想對於一些花了大量時間與精神要去破解易經卦爻辭的人
看了我的說明 應該更能明白 我在這系列提到的許多觀念
易經並不困難 困難的是你要把所有古人的胡亂註解拋棄掉 回歸到周朝發展與建國的歷程
下一篇我會來說明一下豫卦的六個爻辭
其實只要知道豫卦名稱的由來 大部分研究易經卦爻辭的人 應該都能看懂這幾個簡單的爻辭了
因為他們已經在古書堆中 花了大量的時間與精神 都有一定的古文基礎與知識
只是把方向搞錯了 只要方向一對 這些其實都很簡單明白的
當然這裡面還是會有一些難度 如
六五,貞疾,恒不死。
上六,冥豫,成有渝,无咎。
但是只要明白周易作者編寫時的用字與用詞 再參考一些歷史的資料
這些都是容易瞭解的