先從易經經文來玩卦，看看大陸攻台會在那一年？
一百年前步虛大師預言中台終有一戰，是注定，所以占一卦問是那一年份發生。
誠心問天
問題：占大陸攻台在那一年？
占問大陸攻台在那一年？
得卦：
《雷水解》之《地水師》歸魂卦。
占者占問主題擴及台海兩岸征戰的議題，其占卜的動機，源於一百年前步虛大師預言中的疑惑，故而誠心問天而占之。
十月初共機日夜擾台架次又創單日新高紀錄!導致軍事緊張情勢似乎一觸即發。
大陸攻台是否在即？或在那一年？
如何取用易經彖爻辭解卦？
《御纂周易折中•易學啓蒙•考變占第四》
一爻變，則以本卦變爻辭占。
取用九四爻辭：「解而拇，朋至斯孚。」。 象曰：「解而拇，未當位也。」。
爻辭譯釋：
九四：解而拇，朋至斯孚。 帛書《周易》：「解而拇，傰至此復。」
解除腳拇指上的束縛羈絆，朋友就會到來，方能建立起誠信。
王弼注：「失位不正，而比於三，故三得附之為其拇也。三為之拇，則失初之應，故解其拇，然後朋至而信矣。」
九四爻為陰位，陽爻居之，位處於不當位，剛愎自用易受誘惑。本與初六爻為正應，然緊鄰六三為朋且乘之（六三為陽位，卻居陰爻，為小人束縛之象。），受六三所纏缚。需去除六三的纏缚，才能與初六爻相互感應，方能以誠信相交應，所以繫辭言：「解而拇，朋至斯孚。」。
象辭譯釋：
象曰：解而拇，未當位也。
「解而拇」是在勸勉九四爻以去除小人遠離小人，才能得到朋友的到來。拇，象徵初六在下的陰爻小人。
「未當位也。」未能合於所應處的地位，與所處的地位不能相吻合。
九四陽爻居陰位，是位置不當的象徵，是為失位不正，所以說未當位也。
孔子解釋九四爻象說：九四爻所以解而拇者，以四爻居位不正當，而下應初六爻，所以初爻得附之為其腳拇指，所謂私相授受，隨便草率之合也。以私情比私交，則賢士必然聽聞知曉而解體矣。非解脫小人而去之，始終為所牽連拖累，那如何讓君子、賢士般的朋友前來呢？類以相交的君子、小人，氣度類別各有區分。若使並立同朝為官者，小人沒有不湧進，君子賢士沒有不言退的。其原因何在？君子以道事人，人必敬重而去掉阻塞使其通暢；小人唯以阿諛奉承，處事逢迎諂媚，輕慢輕忽之徒而相親。疏者易間，而親者難睽也。而君子者不得志，則樂道自守，奉身而退；小人者不得志，則狡謀百出，不進不休。君子有時容小人，而小人必不肯容君子。自古以來，斷無小人在位，而君子得安其身者也
從《易經》的卦辭、彖辭、象辭、爻辭均已很明白的告知，中共本身已自顧不暇，根本毫無能力再犯台，何也？
《解》卦的涵義是動武攻台的舉措消散解除也。中共何以僅類似黔之驢般的叫囂嘶鳴外，再已無能力對台動武了。
《易》曰：「解而拇，朋至斯孚。」、「解而拇，未當位也。」。
民國三十八（一九四九）年中共武力篡政，中華民國迫遷臺灣，至今七十餘年來兩岸隔海分治，中共更不曾統治過台灣，篡政者由此謂「未當位也」。
中共在大陸實行馬列共產制度，在專制統治下，官員無所不貪，韭菜無所不割，民心已累積許多不滿，共產黨仍硬與大陸綑綁在一起，大陸須解開共產黨的束縛，方能有所作為。卦辭言「解而拇」是也。
中共毀約無信，竊盜成性，招致貿易災難，樹敵於國際，故易以戒之「朋至斯孚」。
總言之
大陸攻台會在那一年？
只要共產黨獨裁專政制度不滅除，
武力犯台如同天方夜譚，
永遠不可能。
濱海村夫
馬蓋仙
AI算命大師
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