你的評斷非常中肯有力,真不愧有中文底子深厚之人。有人不覺得自己有問題,卻亂說易經爻辭古怪,這都不是研究該有的態度,也因為如此,只讓自己自絕於實相的門外。
你的中文底子才是深厚吧,能自學易經

在你面前不敢班門弄斧

我覺得v大像是活在自己的世界裏,其實他不需要慍怒,這裏是命理網,有這麼多深懂也深愛五術——當然也包括易學的大大在這裏,無論是初學者或資深的老師,大家俱是有心之人,別人去反駁他的論述,要求補充,再正常不過。說易經爻辭古怪,卻沒有深研古人論述深意之所在;其他大大質疑他的論述,永遠不作實質回應,然後說別人不接受,是因為心靈不夠強大。這是太小看人家,抬高自己了。學習是這般容易,天底下哪有苦惱的學生?
「使真理事實,雖出之讎敵,不可廢也。使理謬事誣,雖於君父,不可從也。」批評是真的不好聽。我也在學習中,聽完後嘗試冷靜下來,當眼前的作品不是自己寫的,再看看別人的評論,中肯地去想有沒有道理。冷靜過後,發現約一半都是有理的,這時就要放下自己一套,去學習好的地方,也不怕虛心向別人請教。
可能他是想藉著開帖去確立權力,但這是沒有用的。學術運作的邏輯不在確立權力,而在於交流。他連他是否潘柏年大大也不願意交代,但這事關其他人的聲譽,‘修辭立其誠’,斯人斯術,有何真實誠懇可言呢?
我的實際經驗,易經的體互與爻辭有非常密切的關係,爻辭更是精準的反應問卦的實際狀況,讚嘆易經爻辭的抽象性的完美。就拿否卦來講,就是蕭條不振,卦辭的“匪人”,在我所看過的書中,都沒人能講清楚,大部份書本都說匪人與君子是相互對立對抗的,其實他們其實是站在不同立場對抗生存環境,匪人其實就是在否運之下,難以求生,過的人不像人的一群人的通稱,下三爻的爻辭,也只是顯示匪人所面對的處境。
人不像人。。。就是貓臉的歲月吧!
對於“成熟人的內在力量是來自於創造活動的給予”,這我有很深的體會,我對於卦爻辭的獨特性的解讀,很多時侯就是神而明之,不是言語所能傳。
我覺得五術的解讀是創造性的,看每個大大的解讀,都很有趣,因為可以看到論述後的‘人’,這些人有不同的生命故事,是他們的閱歷,見地,性格等等,成就了眼前的解讀,可一不可再。解卦取的獨特角度,為何是這樣解不是那樣解,又會讓人更認識自己。立人極是重要的~
也謝謝你經常賜教,這些都感銘於心。