其實作者會判定此造為傷官生財，最主
要的環節在於卯木存亡的問題。

問題來了？有原則理論去支撐這個卯木
的存亡嗎？答案是肯定的，不容懷疑。

那麽一般學習者又如何能夠正確的去判
別這個問題呢？

1：納音丙寅丁卯爐中火，它的真實意義
所指為何？
2：午月日炎當空，卯木左右皆臨午火，
上蓋丁，地支毫無半點水氣，試想？是
取材添火著呢？或者只是木火升炎而已？
3：甲木臨午為死，乙木臨午為生，臨戌
為墓，地支乙木臨兩生一墓，假設乙木能
存，其力已乏力剋土，大可置之。蓋火土
同宮，四柱計6火5土同兩透，火炎土燥，
燥土無能洩火，6火5土火炎土上。這又扯
上另外一個問題點上？到底是強眾敵寡或
者是傷官生財呢？又該如何區別？其實這
還是有其原則理論，正確要件去支撐的。

命理上的環節，需要的昰思索判斷，但也
最忌諱自己無端的想像，想像的結果更須
要其它的原則理論支撐，才能成為通用的
原則理論而去適應所有的命例。

通常問題？看到某例幾經思考，對了？就
是這樣子沒錯？於是根深蒂固的存放腦海
，經過若干歲月再碰上類似命例，有時則
通達，有時又模稜兩可？腦袋存在的傷官
特性會指使自己往自己腦袋存放的想法靠
，經年累月，積非成是，竟已走火入魔而
全然不知。