佛弟子是否響應政府號召接種疫苗？！

首先要明白
疫情是果報
果必有因緣

佛說一切罪中
殺業為重
看看嚴重病患者都是缺氧的
這就可推上看病因。
當今社會發展快速
人類享用美食
尤其是通過商業模式
大量捕食動物海鮮
這些都是活生生
缺氧而後被人類殺害裹腹的
或者大量飼養
環境擁擠
呼吸困難
在這種情況下
缺氧後被殺害的
因必感果
如是因如是果

明白這些因緣
就知道疫情是為何而來
是眾生報復人類為飽滿自己口福而濫殺來的

佛說
慈悲心能化解一切災難
當然也包括疫情
古大德在疫情爆發時
都號召大眾齋戒念佛
功德迴向被傷害眾生
以期迅速化解
災害瘟疫流行
這是反求諸己

不過現今科技發達
人類自以為了不起
希望通過醫學研究
製造疫苗
對抗瘟疫

如果醫學家為救治病患而發明
這當然無可厚非
可是現今的疫苗都參著利益
為謀取大量利益而研發
這心態是對立的
瘟疫是眾生的報復
人類如果覺醒而改過
發明疫苗是可值得讚揚的
否則眾生的報復則變本加厲
這就是為何疫情愈發嚴重
迅速變種
應接不暇

解決方法
應該是提倡
齋戒念佛
減少殺生
這是慈悲心化解
否則縱然打了疫苗
還是逃不了瘟疫的報復

現在各國政府都強調大量人口接種疫苗
以達到免疫功能
那佛弟子如何看待
佛在梵網經說
佛弟子四不犯
不謗國主
不逃國稅
不犯國製
不作國賊
這是菩薩戒

那大乘佛法
都是菩薩道
慈悲救度眾生
但願眾生得離苦
不為自身求安樂

國家用法治。如果法律規定
必須接種
以達全民免疫
佛弟子則有義務響應
如果是可選擇性的
那個人對待生死的了解有多深
對往生極樂世界的因果
往生極樂世界的信願是否真實不疑

這很重要
真是發願往生極樂作佛度眾生
那接種疫苗則可隨意
如果覺得有人比自己更需要接種
那就先讓他們去
自己留在後面

為什麼
接種不外是
生死問題而已
生死看破了
接種與否
則看因緣
可以隨喜接種
如果法律規定
也如法接種
也是慈悲心表現
免得身邊的人
害怕恐慌
萬一接種出事。
也坦然接受
生死有命
歡喜念佛
佛決定接引
這是大喜事
度生願望將
圓滿在極樂

印度14億人受此厄難，醫學家發現疾病在傳播中，開始發生變異，又衍生出240種新的病毒。若印度疫情未緩和，整個世界未來將面臨更大的考驗。

娑婆世界，本質是苦！三界如火宅，熊熊焚人身。我們現在福報大一點，苦的認識與體會非常少。

我們有些思維根深蒂固，認為此世界有個快樂，值得去擁有與追求。現實是壽命短促而身體脆弱。有限的人生掉入無限慾海中，這就迷失了。生命本質是一種苦。

生有生的苦，老有老的苦，病有病的苦，死有死的苦，如何解除根本問題，方是今生為人目的。

生老病死，怨憎會，愛別離，求不得，五陰熾盛。我們追求五欲享受，如此來逃避這些煩惱痛苦。或是種種欲愛情念，將心思寄託在夫妻兒女上，乃至一切外境，逃離生命正在老死之事。

世尊言，濁世惡苦。我們出生時，本能地逃避，追求安樂，形成強大的執念。即十二因緣法之“愛取有”輪迴相續。

例如，有人早中晚被抽一百鞭子，一日三百鞭，此人感覺非常痛苦。現在早中晚打二十板，一天六十板，受刑不同，此人反而感覺很快樂。

我們今天呼吸之間，生命時刻活著，眼見色，耳聞聲，舌嚐味，鼻嗅香，身接觸，意緣法，所接受的信息，正是一天三百鞭，全然苦多樂少。

我們心太頓了，靈魂不靈敏，覺察力太慢了。反而認為有個樂，其實，壓根沒有這個東西。

世尊講，人如屎囊，道家言，好似糞蛆。痛苦是我們生命的本質，幻想出一樂來，將其放大無數倍，如此逃避煩惱苦。

一切的快樂與美好，皆是我們想出來的，相對之中的樂法，沒有真實性可言。如人看蛆蟲在屎尿中玩耍，有什麼好欣賞的呢？只是每個生命皆被束縛在業果之中，顛倒而已。

娑婆人間即是苦惡之地，真實的快樂，本自具足，在我們的心裡。所以佛法修戒定慧，讓心安定無擾，解脫煩惱業力束縛。自然生出法喜快樂，故，老法師常說，世味豈有法味濃！也是這個道理。

來自佛教聖賢網