哈哈哈哈

今天偶然讀到

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阅微草堂笔记案例-命禄之辨，同时之疑


初学术数即有此疑，至今尚未解，望不吝赐教，也欢迎讨论！

纪晓岚《阅微草堂笔记》多记奇特事，书中卷二滦阳消夏录二有一例甚奇，今摘于下：

　　董文恪公为少司空时，云昔在富阳村居，有村叟坐邻家，闻读书声，曰贵人也，请相见。谛观再四，又问八字干支，沈思良久，曰：君命相皆一品，当某年得知县，某年署大县，某年实授，某年迁通判，某年迁知府，某年由知府迁布政，某年迁巡抚，某年迁总督，善自爱，他日知吾言不谬也。后不再见此叟，其言亦不验。然细较生平，则所谓知县，乃由拔贡得户部七品官也；所谓调署大县，乃庶吉士也；所谓实授，乃编修也；所谓通判，乃中允也；所谓知府，乃侍读学士也；所谓布政使，乃内阁学士也；所谓巡抚，乃工部侍郎也。品秩皆符，其年亦皆符，特内外异途耳。是其言验而不验，不验而验，惟未知总督如何。后公以其年拜礼部尚书，品秩仍符，按推算干支，或奇验，或全不验，或半验半不验。余尝于闻见最确者，反复深思，八字贵贱贫富，特大略如是，其间乘除盈缩，略有异同。无锡邹小山先生夫人与安州陈密山先生夫人，八字干支并同。小山先生官礼部侍郎，密山先生官贵州布政使，均二品也，论爵，布政不及侍郎之尊；论禄，则侍郎不及布政之厚，互相补矣。二夫人并寿考。陈夫人早寡，然晚岁康强安乐；邹夫人白首齐眉，然晚岁丧子，家计亦薄，又相补矣。此或疑地有南北，时有初正也。余第六侄与奴子刘云鹏，生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼，非惟时同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭，奴子今尚在，岂非此命所赋之禄，只有此数：侄生长富贵，消耗先尽；奴子生长贫贱，消耗无多，禄尚未尽耶？盈虚消息，理固如斯，俟知命者更详之。


此两人生时相同，出生地也相同，八字当然相同，若以三式起例亦皆相同，然命运却大不同，不知如何解？


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此帖有人回覆

本不想回這帖, 因為這簡單的命題, 有懂命理的便知, 命是出乎陰宅風水.
窮通寶鑒:
"...正月甲木，初春尚有餘寒，得丙癸逢，富貴雙全。癸藏丙透，名寒木向陽，主大富貴。倘風水不及，亦不失儒林俊秀..."

"...十一月甲木，木性生寒，丁先庚后，丙火佐之。癸水司權，為火金之病。庚丁兩透，支見巳寅，科甲有准，風水不及，選拔有之..."

"...有一二點丙火出乾，無癸制者，可許科甲。即丙藏支內，亦有選拔恩封，得此不貴，必因風水薄..."

只要理氣有那共同用神點, 那巒頭便是貴人峰或是土堆, 在時空配合內便出同一八字, 而貴人峰與土堆, 力量完全不可同日而語. 而只看八字是沒有足夠信息分辨是貴人峰或是土堆的.

八字只是代碼, 如姓名, 所以同名的人不同命運, 這亦所以改名而沒改風水的, 是不可能改命運的.

無論任何生命, 是神是佛, 只要是降生活動在此娑婆世界, 便受風水規律支配...所以佛祖降生, 也有風水八字可依. 釋迦的風水有大貴大煞, 此所以釋迦出了小國王, 亦出了佛祖本尊, 但煞到時, 小王國沒有了, 族也沒有了.

神壇寺廟教堂, 神佛聖靈所居, 也有興衰敗廢, 也有凶事醜聞發生, 無不受風水規律支配.

地藏菩薩本願經, 稱佛名號品第九: "佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲 救拔一切罪苦 六道眾生，演不思議事，今正是時，唯當速說。吾即涅槃..." 唯當速說! 時間到, 佛祖也要守時, 也要催促地藏菩薩!

當然, 現在流傳的風水, 與真風水有一段距離.

此風水中"山川出入物"之由也.