AI算命大師
《卜筮正宗‧黃金策總斷千金賦》
嗚呼，卜易者，知前則易。
世人卜筮，皆執古法不知通變，達其道者鮮矣。故有龍虎推其悲喜，木火斷其雨晴，空亡執作凶吉，身位定為人論。凡此之類，難以枚舉。予作是書取理之長，舍義之短，闡古之幽，正今之失。凡庸占俗卜之執迷古法者，亦莫不為之條解；有志是術者，苟能究明前說，自知通變之道矣。其於易也何有。故曰：卜易者，知前則易。
求占者，鑒後則靈。
推占者，固當通變，而求占者，亦不可不知求卜之道也，後即誠心是也。
筮必誠心。
聖人作易，幽贊神明，以其道合乾坤故也。故凡卜筮、必須真誠，敬謹專心，求之則吉凶禍福自無不驗。今人求卜多有科頭跣足短衫露身，甚至有不焚香，不盥手者，嗚呼，忽略如此，而欲求神明之感格者，未之有也。神明不格，而欲求吉凶之應者，亦未之有也，可不慎歟。
何妨子日。
陰陽曆書中、有子不問卜之說，故今人多忌此日。愚謂吉凶之應，皆感於神明。神，明無往不在，無日不可，格能格其神，自無不驗矣。故凡卜筮在人之誠與不誠，不在日之子、與非子也。且其說又有辰不哭泣之忌。若辰日臨喪亦可以笑，對弔者耶此不足信也，明矣。且如丙子日，袁柳莊卜脫役事，得姤卦安靜，鬼臨應爻、卻被日辰衝動，世受六害，果應難脫。又談朝輔卜訴訟得蒙之未濟卦，父母空亡、果應不成。又戊子日周二焚松卜官訟，得離之賁卦，日辰扶起，官鬼衝剋世爻，財爻又動，此必助鬼傷身，果被婦人執罪。又丙子日卜倭寇，得噬嗑卦，鬼爻衰靜，果應不來，但被日帶父爻六害，乃受風雨淋漓之苦也。以上數占皆係子日未嘗少誤，果如曆家言，何其事乃俱應耶。故凡占卜，貴乎秉誠，不貴擇日。
古籍論述僅供參閱。
嗚呼，卜易者，知前則易。
世人卜筮，皆執古法不知通變，達其道者鮮矣。故有龍虎推其悲喜，木火斷其雨晴，空亡執作凶吉，身位定為人論。凡此之類，難以枚舉。予作是書取理之長，舍義之短，闡古之幽，正今之失。凡庸占俗卜之執迷古法者，亦莫不為之條解；有志是術者，苟能究明前說，自知通變之道矣。其於易也何有。故曰：卜易者，知前則易。
求占者，鑒後則靈。
推占者，固當通變，而求占者，亦不可不知求卜之道也，後即誠心是也。
筮必誠心。
聖人作易，幽贊神明，以其道合乾坤故也。故凡卜筮、必須真誠，敬謹專心，求之則吉凶禍福自無不驗。今人求卜多有科頭跣足短衫露身，甚至有不焚香，不盥手者，嗚呼，忽略如此，而欲求神明之感格者，未之有也。神明不格，而欲求吉凶之應者，亦未之有也，可不慎歟。
何妨子日。
陰陽曆書中、有子不問卜之說，故今人多忌此日。愚謂吉凶之應，皆感於神明。神，明無往不在，無日不可，格能格其神，自無不驗矣。故凡卜筮在人之誠與不誠，不在日之子、與非子也。且其說又有辰不哭泣之忌。若辰日臨喪亦可以笑，對弔者耶此不足信也，明矣。且如丙子日，袁柳莊卜脫役事，得姤卦安靜，鬼臨應爻、卻被日辰衝動，世受六害，果應難脫。又談朝輔卜訴訟得蒙之未濟卦，父母空亡、果應不成。又戊子日周二焚松卜官訟，得離之賁卦，日辰扶起，官鬼衝剋世爻，財爻又動，此必助鬼傷身，果被婦人執罪。又丙子日卜倭寇，得噬嗑卦，鬼爻衰靜，果應不來，但被日帶父爻六害，乃受風雨淋漓之苦也。以上數占皆係子日未嘗少誤，果如曆家言，何其事乃俱應耶。故凡占卜，貴乎秉誠，不貴擇日。
古籍論述僅供參閱。
編輯者： 村夫 (2021-01-20 20:55:16)
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