還是先講明，百家爭鳴，只有一家真理。為緣分夠者得之，無緣者，不能得也。

先講孤陰不生，孤陽不長。這句話絕不可能在易經出現，所以為了證明，我翻遍了整本易經，確定沒有這句話。那為什麼會有這句話呢？最早出現者，明：程允升《幼學瓊林·夫婦》：｢孤陰則不長，獨陽則不生，故天地配以陰陽。｣這句話不是在解釋易經，而是用易經的話，衍生而來的。簡單講，如果這句話不對，作者也沒差，只是再舉其他例子來證明夫婦之道而已。

相同情況，在修真九要中，｢是孤陰不生，獨陽不長，陰陽相合，方能生育。｣也不是在解釋易經，只是拿易經來背書而已。

那為什麼易經不講呢？這句話對不對？

先說｢孤陰不生，獨陽不長｣這句話本身並沒有錯，但是絕不會在易經出現。為什麼？

子曰：知變化之道者，其知神之所為乎。

易經最主要是在講變化之道，天地有陰陽，故有變化。而天地之間，絕無孤陰獨陽。因為孤陰獨陽沒有變化，沒有變化就不會有萬物。

子曰：是故易有大極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

從一開始，就沒有孤陰獨陽，是以易經不可能出現這兩句話。

再用科學來講，世界上也沒有孤陰獨陽。因此，孤陰獨陽不能證明甲木不生丙火。

用邏輯學來說明就很清楚，若孤陰獨陽成立，則甲木不生丙火。但是世界上沒有孤陰獨陽，所以無法證明甲木不生丙火。

事實上，用易經的邏輯，是可以推算出甲木生丙火的。可是首先要了解甚麼是大極？

老子曰：有物混成，先天地生。

珞碌子曰：元一氣兮先天，秉清濁兮自然，著三才以成象，播四氣以為年。

徐子平註：元者始也，一者道生一，沖氣也。有物混成先天地生。

如果不知道甚麼是大極？甚麼是有物混成，先天地生？甚麼叫做元一氣兮先天？後面的生兩儀化四象，三才五行八卦，都只是一知半解而已，如何知道甲木生丙火呢？

有緣者得之，無緣者失之。

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再補充一點，徐子平曰：沖氣也。何謂沖氣？